namie iii

VOYAGES

Le Soleil de Colombie, vendredi 22 avril 1988 - 21

Par Jean-Claude Boyer

J’arrive a Poona (environ 150 km delacdte ouest de|’Inde) tét le matin du 13 février 1985, apres une nuit de bus en provenance de Goa (ancien territoire portugais) ou je viens de passer une semaine de «vacances». Je m’étonne de voir tant de vaches sacrées dans cette ville d’un million d’habi- tants. Leur paturage? Des déchets. Elles ruminent béate- ment, debout ou couchées, ou circulent avec lenteur a travers un va-et-vient déja intense. Je monte dans un bus bondé qui me méne a une extrémité de la ville ol se trouve, m’a-t-on dit, un grand séminaire intercom- munautaire. C’est la que Brian, un ancien compagnon d’études et confréreen religion, mission- ‘naire en Inde depuis |’année derniére, exerce son apostolat.

Long trajet fort inconfortable. On me fait maintenant signe de descendre. Je demande a nouveau des renseignements. On semble avoir du mal a me

+

-comprendre. S’en suit une Promenade inutile dans un Quartier pitoyable sous un

soleil, lui, impitoyable. Efforts infructueux répétés pour déni- cher ce campus. Je monte finalement dans un rickshaw-

taxi. et me voila devant le Principal édifice du grand séminaire.

~-Un séminariste me conduit a

“pied aux pavillons de la

congrégation de Ste-Croix, la communauté de mon ami Brian.

_Le pére Jean-Charles (un autre

J.-C.) m’accueille chaleureuse- ment. || m’apprend que Brian habite désormais Salem (loin d'ici) mais également que Fernand (supérieur des fréres de Ste-Croix en Inde), un autre ancien compagnon d'études et confrére en religion, sera bient6t de passage. Repos, gotter. Plus tard; juste avant le bénédicité, Jean-Charles me présente a la vingtaine de séminaristes et atrois fréres qui me fixent tous des yeux, le sourire épanoui. Aprés la sieste, que la chaleur torride

rend indispensable, le bon pére

me dactylographie une ébauche diitinéraire en Inde et au Bangladesh. |! me propose de commencer mon périple par une excursion de deux jours aux fameuses grottes d’Ajanta et d’Ellora. Et sans plus tarder, un séminariste me conduit au centre-ville, en moto, acheter un billet.pour le lendemain.

. Nous arrivons au bureau touristique, ol se vendent ces billets, juste aprés la fermeture. C'est rageant. J’en profite pour tenter de me trouver un bon guide surl'Inde. «Tous vendus!» me répéte-t-on. En sortant de la derniére librairie, je dois contourner une vache et éviter de mettre le pied dans une de ces décorations pateuses qui embaument |l’atmosphére. Une bicyclette manque de m’accro- cher. Et je remonte a cheval sur

lamoto..

De retour au campus, j’entre- prends une petite lessive, a l'eau froide et a la main, bien sdr, Aussit6t étendu sur la corde, mon linge est: déja

presque sec! Panne d’électri-.

Récit d’un tour.du monde

cité: celanemesurprends plus. Avant le repas du soir, je participe au premier rassemble- ment de la communauté a la chapelle. (Je participerai a tous les offices jusqu’a la fin de mon séjour a Poona.) J’aime chanter et réciter des psaumes dans la fraiche quiétude de _ cette chapelle, propice ala priére et a la méditation. J’aime m’asseoir en yogi, en demi-cercle, sur coussin et tapis, pieds nus. La piété de ces jeunes religieux en formation est édifiante.

La journée se termine par une longue promenade avec Jean- Charles dans la brise du soir, combien délicieuse. Celui-ci s'est muni .d’une lampe de poche, histoire d’éviter de mettre le pied sur un serpent, (bien qu'il n’en ait aucune peur). Je |’écoute avec intérét enchai- ner cent petits faits divers (un jour, par exemple, on a trouvé un cobra dans la _ cabine

téléphonique de la résidence!)

et me raconter a sa maniére la catastrophe industrielle de Bhopal (quelques centaines de kilométres de Poona) survenue le 3décembre 1984, catastrophe qui a fait des milliers de victimes. — «L’6chappement dune seule livre de ce gaz toxique edt suffi a causer une alerte, me fait-il remarquer, et i/ s'en est 6chappé deux tonnes et demie!»

~~ Avant» de retourner a ma chambre, je me joins a la communauté pour les dévotions de fin de soirée. La ferveur

_monte vers le Trés-Haut comme un encens d’agréable odeur. En me remettant ensuite a écrire mon journal, j’ajoute aprés le mot «cobra»: «J'y pense. Voila entreprise aujourd ‘hui la secon- de moitié de mon ‘tour du monde! Je recommencerais ces six premiers mois trés volon- tiers si jen avais le choix».

“Le lendemain, j’ai t6t fait de me retrouver au centre-ville. Achat de papier hygiénique _(plus cher que la nourriture!),

* d’antiseptique et de panse- ments adhésifs, par mesure préventive, selon le conseil de Jean-Charles. Ces pharmacies indiennes ne ressemblent pas plus aux ndtres queles pommes aux oiseaux! Je me procure ensuite un billet pour le circuit touristique qui commence dés ce soir, puis, a la poste, dix aérogrammes. (Une amie qué- bécoise octogénaire a qui j'ai envoyé un de ces aérogrammes, s'est sentie bien décue, en recevant ma missive, de ne pas y trouver de lettre: elle recevait le premier aérogramme de sa vie sans savoir que la lettre sert en méme temps d’enveloppe ou vice versa!)

Retour au campus. Thé et gateaux avec Jean-Charles. | me fait part de son expérience pour me permettre de mieux jouirde mon séjour en Inde et au Bangladesh en tenant. compte

de la mentalité de ces deux -

peuples. Il me suggére, par exemple, un moyen pratique de faire venir 3 000$ de Montréal (par les bons soins de mon frére ainé): que le chéque soit fait au nom des «Brothers of Holy- Cross». (Ceci, en effet, simpli- fiera grandement la transaction

Poona

bancaire.)

Apres le repas de midi, long repos sous moustiquaire. Quel- lechaleur! Les séminaristes des diverses communautés termi- nent cet aprés-midi leur journée sportive annuelle. Comment parviennent-ils a déployer tant d’énergie? Cela me dépasse. Les indigénes ont |’habitude de cette chaleur.

A 17h00, messe extraordinai- rement pieuse dans la chapelle dépouillée des Ste-Croix. Devant |’autel, on a déposé douze petit tas de poudre rose pour former le mot TOGETHER- NESS (unité fraternelle); des rayons de poudre bleue partent de ce mot pour converger vers lé centre de l’autel. Nous restons tous assis en yogi pendant toute la célébration, y compris lofficiant, Jean-Charles, drapé d’un tissu orange en guise de chasuble. Une guitare accom- pagne des chants mélodieux, qui me sont tous inconnus. Au début de son homeélie, le célébrant mentionne mon nom et celui de deux religieuses indiennes en retraite venues participer a l’office divin. “Il développe ensuite le théme de la Providence et celui, plutét janséniste, de la vanité de ce monde. A_ l'offertoire,. on dépose devant le prétre un plat de fruits variés et une cassette de chansons religieuses comme symboles d’unité fraternelle. A

_ la communion, chacun trempe

son hostie dans la coupe de vin. Cette cérémonie toute simple, empreinte d’authenticité, res- semble peu a celles d’autrefois ou l’on récitait machinalement tant de formules latines dont le sens nous échappait souvent. Souper spécial, délicieux: poulet au curry, riz aux legumes et fruits tropicaux. Je m’en

léche les doigts. On miinvite’

maintenant & me rendre au pavillon central pour la projec- tion de «Quo vadis?» («Ou vas-tu?» en latin), film a grand spectacle qui romance les premieres persécutions chré- tiennes sous le régne anarchi- que de Néron. Prix du billet: 'équivalent de 25. cents! Plusieurs centaines de specta-

‘teurs s’entassent dans une sorte de gymnase ou la chaleur |.

devient vite suffocante. Nous traversons deux mille ans d'histoire pour assister aux extravagances et forfaits de Néron, dont |’incendie de Rome nest pas le moindre, et «souffrim avec les chrétiens réfugiés dans les catacombes ou dévoreés par les lions... La chaleur excessive ajoute a la scéne du gigantesque incendie un réalisme saisissant. En apercevant saint Pierre, dont V'apdtre Paul vient d’annoncer l’arrivée aux fidéles rassemblés dans une catacombe, bon nombre de_ spectateurs se mettent a applaudir! Lorsque l’empereur-poéte s’applique a recueillirses larmes de crocodi- le, c'est le grand éclat de rire. (Le spectateur idéal n’est-il pas celui qui «entre» dans |’écran?) L’assistance se fige maintenant dans un silence horrifié: tes bétes féroces trépignent derrié- re la grille de l’aréne, rugissantes, impatientes de se

mettre un bon morceau de chrétien vivant sous la dent. La tension se libére tout a coup au moment ou un hercule parvient a tordre le cou du taureau qui allait foncer sur une belle chrétienne (liée a un poteau au milieu de |’aréne) devant une foule en délire. Vient l’instant tant attendu: |’empereur demi- fou se fait tuer par un de ses affranchis. Bref — tonnerre d’applaudissements. Visionné pour la premiére fois dans les années cinquante, ce’ film est sans doute celui qui a le plus

impressionné ma_ sensibilité d’enfant.

En quittant la salle surchauf- fée, je fais la connaissance d’un séminariste originaire de Goa. II trouve dommage que je ne:sois pas resté dans son petit coin de pays la fin de semaine derniére. «Tu aurais pu assister, me dit-il, au carnaval annuel style Rio.» C’est bientét I’heure du départ pour l’excursion de deux jours aux célébres grottes d’Ajanta et d'Ellora (voir l'article intitulé «Ajanta et Ellora»).

a

«Anthologie de la performance au Canada»

Des artistes de Vancouver, Ottawa, Calgary, Halifax et Québec se concertent et lancent le premier projet d’une anthologie de la performance au Canada depuis 1970. Pour rendre compte de Vactivité: dans tous ses paramétres, dans toutes ses manifestations, tant ici qu’a I’6tranger (par souci de rendre compte ala fois de la réalité visible au Canada et de l’activité des artistes canadiens).

Le livre ainsi congu sera donc écrit par les artistes performeurs eux-mémes ; d’aprés l'information que chaque artiste nous aura fait parvenir et sera traité comme une revue, avec une présence iconographique trés importante. Suivant une approche chronologique, l’anthologie présentera pour chacune des ‘performances : le nom de l’artiste, titre de la performance, date, lieu, description (bréve, avec médias et matériaux), contexte (vernissage, festival, etc), traces (critiques, catalogues, photos, vidéo, etc.); pour les événements: festivals et autres activités majeures de groupe: titre, lieu, organisateurs, date, la liste des artistes, la documentation existante. A cela s’ajouteront des essais, des rééditions d’articles majeurs sur le concept’ de performance et une médiagraphie relevant les articles parus dans des revues d’art, les documents vidéo, les publications portant sur laperformance au Canada. Enfin, il yauraun index des noms cités.

La:recherche entreprise a |’automne 87 se poursuivra jusqu’en mai 88; la pré-production: (recherche, élaboration des banques

“iconographiques, saisie de données, rédaction et pré-vente):

jusqu’a l’été '88; la production (édition, typographie, maquette et mise en page) a |’automne '88. /mpression et diffusion: janvier '89.

Nous n’envisageons aucun bénéfice net avec la vente du produit fini. Il est important que ce livre demeure abordable dans la cohérence de son objet spécifique.

Le livre de 9 pouces par 12 sera imprimé sur papier couché d'un poids de 140m, couverture souple, laminée, de 010pts. Reliure allemande pour un volume prévu de 304 pages.

En vente réguliére: 18 O0$ et 25 00$ pour les institutions; 10 00$ pour les artistes participants (un livre par artiste).

En pré-vente: 15 00$.et 20 00$ aux institutions.

Nous offrirons une version de luxe a tirage limité avec couverture rigide: 30$ et 35$ pour les institutions; 20$ pour les artistes participants.

_Le projet de l’anthologie auCanada sera mené par les éditeurs Clive ROBERTSON (Ottawa), Richard MARTEL (Québec) et les éditeurs invités Bruce BARBER (Halifax). Marcella BIENVENUE (Calgary), Hank BULL (Vancouver). La production sera faite par LES EDITIONS INTERVENTION (Québec, sous la supervision de ‘Alain-Martin RICHARD, conception visuelle et graphisme par Pierre MONAT).

Ce dépliant et les premiéres recherches pour cette «anthologie» ont regu le soutien du Conseil des arts du Canada.

Tout artiste de la Colombie-Britannique (amateur ou professionnel) doit envoyer son C.V. a l’adresse suivante:

_M. Clive Robertson '- 83Anderson ~*~ Ottawa, Ont. ~ K1R 616

Date limite: 15 mai 1988

Pour plus de renseignements, veuillez téléphoner a Julia Robertson Davisson a la Fédération des, Franco-Colombiens.

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