LE REVERBERE

Bia yiyre

Philosophie sans philosophie

Albert Jacquard est un homme de sciences,
spécialiste en génétique. Son savoir et sa_ re~
cherche dans une discipline directement reliée
a la vie de la matiére ont fait de lui un philoso-
phe pratique qui s’intéresse de prés a la société
humaine. Cet intérét s’est traduit par la publi-
cation de ses réflexions et de ses expériences
dans plusieurs livres dont Nouvelle petite phi-
lJosophie qui reprend et compléte son ancienne
Petite Philosophie 4 [usage des non-
philosophes, parue il y a quelques années.

Dans ce nouveau livre, paru 4 la fin de 2005, il
aborde une liste de sujets disparates qui
intéressent le grand public et qui traitent
briévement, dans une dizaine de pages, des
themes comme la citoyenneté, l’écologie, la
mondialisation, I’Internet, la violence, la paix
ou encore la femme ou la jeunesse qui préoc-
cupent les sociétés de toutes les époques dans
toutes les cultures.

Le livre se présente sous forme de questions et
de réponses. Des questions posées par Huguette
Planés et des réponses formulées par Albert
Jacquard, parfois développées par son interlo-
cutrice Huguette Planés. Cette méthode re-
prend celle qui a été utilisée dans un livre sur
Pentretien entre Albert Jacquard et l’abbé
Pierre, dont une critique a paru dans un nu-
méro du Réverbére sous le titre dialogue
de sourds.

Dans ce texte, nous examinons le théme du
totalitarisme développé par l’auteur a partir
dune réflexion de Hannah Arendt dont la

SEPTEMBRE 2006
VERS 2010

citation est la suivante : « Le fait que le régime
totalitaire, malgré l’existence de ses crimes,
s’appuie sur les masses, est profondément
troublant. » L’-homme inquiet, se voit rassuré
lorsqu’il se joint 4 ses semblables : « Le plaisir
est grand de marcher au pas, en cadence, avec
des milliers de semblables. » fait remarquer
Albert Jacquard. Il constate que, en Occident,
notre société s’intéresse aux individus au dé-
pens des personnes. Il cite l’exemple de la
mode vestimentaire et du prét-a-porter chez
les adolescents, phénoméne facilité par les mé-
dias publicitaires. Il condamne le conformisme

dans lequel s’enferment les peuples qui de-
viennent prisonniers du prét a penser. La
chanson a __ succés, le sport acclamé, la dro-

gue injectée... autant d’alibis qui définissent
« Vhomme dit de masse, aveuglé, fasciné, anes~
thésié » pas le concours du « rouleau compres~
seur des médias qui décident souverainement
de la diffusion des nouveautés. »

Albert Jacquard dénonce le pouvoir de la
télévision et des vidéothéques qui transforment
les opinions, les gotits, les pulsions et rendent
les gens passifs et assujettis au pouvoir totali-
taire qui les prend en charge avec leur consen-
tement tacite. La diversité culturelle demeure
un pré-requis important et Vhistoire de
Vhumanité est un facteur indispensable dans le
salut de cette méme humanité de l’espéce Homo
sapiens. By

Albert Jacquard, Nouvelle petite philosophie,
Paris, Stock, 2005

Simon Henchiri