entendait un petit garcon parler
anglais, il disait: “pas de parleur
anglais, ici!”, ca fait longtemps
Depuis, ce qui est arrivé, c’est
que l'anglais a pénétré dans
l'église. C'est parce qu'un jour,
un homme, un anglais, a commen-
cé a venir a Ja messe et il a dit
qu'il ne comprenait rien a la
chose. mais moi, dans mon idée,
javais dit au curé de ne rien
faire, de ne pas changer notre
langue. I] a commencé 4 parler
anglais, ils ont des messes anglai-
ses, ici, méme dans les grandes
messes, ils ont toujours de l’an-
glais.

On n’aime pas ¢a, nous autres,
si c'est une messe francaise,
qu'elle soit francaise.

Ils enterrent des gens, des fois,
et parce qu'il y a des Anglais qui
sont dans la messe, ils parlent
anglais 4 ce pauvre Canadien-
francais qui est mort... c'est voir
qu'il ne comprend rien... mais
tout est en anglais... Vous savez,
ce n'est pas bon, ¢a... ce n’est pas
bon du tout... moi, si je venais 4

mon idée, et celle de beaucoup de
nous autres, ici.

Le Pére Delestre, c’est lui qui
a tenu la langue le plus long-
temps. Quand il parlait des
affaires “Vous autres, les Cana-
diens-Frangais, 1a... c’est comme
¢a que ¢a va”, puis il frappait sur
la chaire et i] nous réveillait...
l'idée canadienne-francaise existe
avec lui... ila bien tenu la langue.

Moi, je suis le président,
OAPA du Foyer Maillard, 300
membres, depuis 15 ans; nous
avons beaucoup de _pensionnai-
res, vous savez; il faut que vous
soyez bilingue pour avoir un
emploi; si vous ne parlez pas
francais, vous ne travaillez pas
ici. Ca, c’est dans la loi et c’est
bien compris ]a-dessus; j’ai tou-
jours tenu A ce que ce soit la
langue francaise.

Ce sont les Canadiens-Frangais
qui ont fait la place?

Ah! oui,. on a amené les
Canadiens-Frangais de l’est; il y

-Nous

par J ean-Claude Arluison

A PROPOS DU CENTRE DE LA MAIN D’OEUVRE

Alors que Je ch6mage continue 4: augmenter au Canada, que faut-il
faire, sinon pour trouver un emploi, du moins pour tenter d’en trouver

un?

Le Centre de la Main d’Oeuvre a la facheuse réputation d’étre le
dernier endroit. of l'on s’adresser. Cette réputation est-elle exagérée
ou justifiée? Lorsque l’on cherche du travail, il est essentiel de savoir
rédiger son curriculum vitae; le Centre de la Main d’Oeuvre offre des
sessions ott l’en avprend cet art. Au début de l'une de ces sessions,
une employée du Centre déclara, statistiques a l’appui que le Centre
de la Main d’Oeuvre était le dernier endroit ot s’adressent les
employeurs. J]s recrutent du personnel tout d’abord au moyen des

petites annonces

par l’intermédiaire des agences privées, sur

recommandation de leurs amis et collégues, enfin... en s’adressant au

Centre de la Main d’Oeuvre!

Un immigrant s’est rendu au Centre de la Main d’Oeuvre et a
demandé une entrevue. L’employée lui a demandé quelles études j]
avait faites et quels métiers ilavait exercés: elle lui a demandé quel
genre d’emplois i! recherchait et le salaire qu’il désirait. Puis, elle a
commencé a consulter ses listes et a faire des appels téléphoniques.
Liimmigrant était, confiant. Voila, dit l’employée, il n’y a que cet
emploi. I’emploi en question était payé $500 par mois, alors que
le postulant avait, demandé au moins $800, et de plus n’appartenait a
aucufie des catégories d’emplois demandés!

ATTRIBUTION DE CREDITS
SUPPLEMENTAIRES EN
VERTU DU PIL

M. Bud Cullen. ministre de la
Main-d’oeuvre et de I'Immigra-
tion, de qui reléve également la
Commission d’assurance-ch6-
mage, a annoncé I’attribution par
circonscription fédérale de cré-
dits supplémentaires de $100
millions pour le Programme des
initiatives locales (PIL( de 1976-
77. L’expansion de ce programme
eréera au total 248.000 mois-hom-
mes d’emploi pour environ 47,000
travailleurs. Les crédits suppleé-
mentaires seront attribués aux
seules régions ot le taux de
chémage dépasse sept pour cent.

Les crédits du PIL de cette
année ont été doublés — de $100
a $200 millions — dans le cadre
d’un programme gouvernemen-
tal qui vise 4 réduire le chémage.

Les subventions sont attri-
buées en fonction de l’estimation

du taux de chémage par circons-

cription. Ie Québec a_ recu
$67,553,000 ($28.991,000); I’Onta-
rio: $29,983,000 ($16,305,000); la
la Colombie - Britannique
$28,999,000 ($16.171,000).

VENTES COOP DANS
L’OUEST CANADIEN

Les coopératives au détail
formant. le Co-operative Retai-
ling System dans l’ouest cana-
dien se sont classées 10e dans les
groupes au détail pour ce qui est
du volume de ventes en 1975. Les
ventes totales de coopératives
étaient de $825.315.000 suivant
F.W. | Woolworth avec
$841,834,000. Avec des ventes de
$5,046,693,000, la Compagnie
George Weston était bien en
avant de toutes les autres. Les
coopératives étaient au 3e rang
dans l’augmentation du pourcen-
tage de ventes. 5e dans le

‘pourcentage de revenus nets, et

Te en actif.

Irlandais, mais ils parlaient fran-
cais. C’était des Canadiens-Fran-
¢ais comme les autres. D’abord,
parce qu’ils parlaient francais, ils
les ont embarqué dans le train,
ils n’ont pas engagé un homme
qui ne parlait pas frangais. Ils
auraient pu engager 150 anglais,
mais ils n’ont pas voulu, parce
qu’ils voulaient établir une place
canadienne-francaise. Le  curé
nous a dit que c’était pour
~étendre la langue par ici. La
compagnie était catholique dans
ce temps-la. C’était des catho-
liques qui dirigeaient ¢a. Aujour-
d’hui, ce sont les Crown Zeller-
back, c’est une autre compagnie.

Avant, la premiére, c’était la
Fraser River Lumber Company,
ca, c’était des catholiques.

Ce sont eux qui sont venus
nous chercher. Aprés ¢a, c’est la
Canadian Western Lumber Com-
pany, c’était des Américains:
celui-la n’est pas bon pour nous, il
n’a aucun égard de rien... je reste
aux Etats-Unis et pourvu que
l'argent rentre... c’est le profit.
Jamais ils ont fait quelque chose
pour le village. Avant, ici, les
soeurs et l’église, ga ne payait
pas un sou pour le bois de
chauffage. Tout était fourni par
le moulin... ga aidait la commu-
nauté.

Ils n’ont jamais fait quoi que ce
soit pour le village. Avant, ici, les
soeurs et l’église, ca ne payait
pas un sou pour le bois de
chauffage. Tout était fourni par
le moulin... ¢a aidait la commu-
nauté. ;

Puis, il s’est passé que les gens
des Prairies ont commencé a
arriver et les petits garcons ne
parlaient qu’anglais et ils allaient
jouer dans la rue avec les autres
et ils commengaient a parler
anglais en-dehors. Vous ne les
entendiez pas parler frangais.

C’est rare que vous entendiez
les enfants parler frangais dans la
rue; les enfants, ils parlent
anglais comme Jes anglais, mais
ils sont canadiens-frangais, ils
savent les deux langues; si vous
leur parlez en frangais, ils vont
vous répondre, mais pour dire
que le francais se parle dans la
rue... les vieillards le parlent
dans la rue, les gens 4gés, les
gens mariés, mais les petits
garcons, ca joue ensemble et
c'est en anglais.

L’éducation, alors?

C’est I’éducation qui manque
sur un certain point. Je ne sais
pas si c’est Ja faute des méres,
mais je crois que beaucoup de
personnes parmi ces gens-la ont
fait l'amour en anglais. J’ai un de
mes neveux qui s'est marié et ca
ne parlait rien qu’anglais; vous
leur parlez et ils vont vous parler
francais, ils machent un peu, ¢a
parle comme une vache espa-
gnole, mais ils parlent frangais.

LENOMDE |
MAILLARDVILLE

Quand il a été question d’avoir
un nom et de demander un
bureau de poste pour Maillard-
ville, ils ont fait une pétition... et
puis, nous avons appelé a Ottawa
et l’Honorable J. Pelletier, Minis-
tre des Postes 4 cette époque, est

avec nous,

par Michel Monnet

DU PAREIL AU MEME — I] y avait une fois... en France, un roi au
13iéme siecle, qui classait les citoyens en deux catégories: les nobles
et les i-nobles. Les nobles recevaient les titres et des prébandes,
c’était les nantis de I'époque. Les i-nobles (ou ignobles) travaillaient et
payaient les taxes, Les choses ont-elles beaucoup changé?

BONHEUR — La constitution américaine étant la seule a avoir le
courage d’inscrire le droit au bonheur sur sa déclaration, cherchons en
quoi consiste cette chose rare. La lecture de quelques livres savants
donc ennuyeux a multiplié 1a question par cent. Comment voulez-vous
votre bonheur: objectif, subjectif, individuel, collectif, calme, violent,
transcendant, bourgeois, mystique. Premiére conclusion: Pour étre
heureux, ne lisez rien sur Je bonheur. ee
Cependant, M. Jean Casseneuve, dans “Bonheur et Civilisation
déclare que le bonheur des uns n’est pas toujours celui des autres et
qu’il ne faut jamais obliger les gens 4 étre heureux comme nous, mals

Enfin, le secret du bonheur... c'est un secret...

A CELUI QUI NE POUSSE PAS A LA ROUE:

é

En francophonie comme ailleurs

Y a des bons et puis des meilleurs —
Ceux qui parlent ou bien se chamaillent
lly ena méme qui travaillent.

Y a toi, moi, Jui, elles et eux

Des radins et des généreux. |

Quand les choses ne vont pas bien
Blame le Centre Colombien,
Sil y a un peu de friction
Accuse la Fédération

Et si tout le monde s’endort
La faute en.est al’Age dOr.

ebaif B05. coreg

Aux engrenages il y a du sable
Tiens en Le Soleil responsable,
Radio, Télé et son écran

Qui chaque jour te met 4 cran,

Rien n'est jamais selon ton goiit
Toute chose te pousse a bout

Done, toi qui ne fait jamais rien, —
C'est grfice a toi quand tout va bien.

Se hnsashasian teil

po auaabiealiin i his eS a ec. re

venu nous remercier avec un
bureau de poste... il a nommé ¢a
en 1913 Maillardville, quia existé
pendant bien des années au coin
de la rue Laval et de la rue
Brunette. Elle n’existe plus,
maintenant ce sont des sub-sta-
tions... des stations !?

Alors, nous autres, en ce
temps-la, il n’y avait pas de
Maillardville, i] n’y avait rien de
tout cela; on a fait une assemblée
un jour, puis on s’est dit: il faut
que I’on se donne un nom.

Alors, beaucoup de gens vou-
laient donner Jeurs noms 4 la
place... on devrait appeler ¢a
Rosebourg, hey... un fameux nom
francais, ¢a, hein? D’autres,
c’était Matawine, d’autres Winni-
peg Est... Winnipeg Sud, toutes
sortes de noms comme ¢a.

Alors, le curé Garon, un fa-
meux colosse, celui-la, il a dit:
non... non... non... il n’y aura pas
d’affaire de méme... on va appe-
ler ca Maillard, d’aprés le pre-
mier curé. Paré, qui était maitre
d’assemblée a dit: “Une motion
est faite pour appeler ca Mail-
lard”. Alors, on a disecuté que
Maillard, cela allait bien,

Mais, moi, j'ai pensé a une
chose, tout,d’un coup... parce que

prés de chez nous, il y avait une

Ss % &

etite place qui s’appelait
Pétrailville. alors, j'ai dit Mail-
lard, c’est bien ¢a: mais, pourquoi
ne pas appeler ¢a Maillardville,
c'est encore plus beau. Alors,

c’est moi qui ai demandé que cela_

s'appelle Maillardville et la
motion a été passée.
Jean-Baptiste Dicaire Jr. a
enregistré le nom de Maillard-
ville A Maillardville en 1910, fin

1910. :
Alors, les préparations sont

venues, puis ona vu la fanfare, et _

le dimanche on s'est promenés
partout dans Maillardville... La
fanfare était ]4, on jouait partout,
partout... ¢’était, fin 1910.

On aurait pu appeler la place
Frenchtown, mais Maillardville,

c’est aussi bien frangais.

‘Avant de patiner assurez-vous
eve la piace sur un étang ou
une riviere a au moins 8
centimetres d’épaisseur.

fea

p> => G3

Se a) Wier aie | wae nts puss} oe Beelihs is pt aesests cok ica