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Le Soleil de Colombie, vendredi 7 mars 1980

La femme et la politique

“Quand j’invite les femmes a faire de
la politique, je leur dis que si elles ont
peur de faire de la politique, il faut savoir
que la politique a peur d’elles...”’

Lise Payette
Actualité — juillet 1979

S’engager politiquement, et méme oser vou-
loir partager le pouvoir, voila des actions qui sont
encore loin d’étre envisagées par la majorité des
femmes. Pourquoi avoir peur? Est-ce parce que
l’on n’a pas réussi a simplifier toute cette notion
qui, a travers des siécles, est demeurée quasi-

_incomprise pour la majorité d’entre nous?

La réponse n’est-elle pas, premiérement et
avant tout, dans l’apprivoisement de nos peurs
face au pouvoir (peur d’étre incompétente, peur
d’étre ridiculisée . . ., peur d’étre seule), l’éduca-
tion que nous avons recue ayant contribué a en-
tretenir le mythe de la POLITIQUE (au majus-
cule). Cette politique qui se résume par un vote
sollicité une fois tous les quatre ans!

Mais que dire de la politique (au minuscule),
celle qui petit a petit transforme notre société. Un
pouvoir qui nous appartient, que l’on connait, que
l’on fabrique au gré et suivant l’évolution de nos
besoins. Dans notre contexte de femmes franco-
phones vivant en milieux minoritaires, ce pouvoir

ne revét-il pas une importance toute particuliére ~

pour le développement de nos communautés et un
attrait extraordinaire et spécial pour les femmes
qui les habitent: le pouvoir d’initiative c’est avant
tout participer d’égal a égal a refaire les bases
fondamentales d’un pays qui ne nous appartient
presque plus.

Utiliser son pouvoir d’initiative — chez nous
— dans notre milieu, présuppose d’abord une
volonté de s’informer. Ceci constitue la premiére
étape vers une prise de conscience conduisant
vers l’action. Exemple: connaitre le fonctionne-
ment de l’administration municipale souléve la
curiosité et invite presque inévitablement a
remettre en question des facons de faire et d’agir
souvent dépassées et qui freinent le plein dévelop-
pement des citoyens et citoyennes du milieu.

Mais comment faire le pas entre la pensée et
l’action? Il n’est pas tout de savoir. Combien d’en-

tre nous sommes pris(es) au piége d’étre cons-

cients(es) d’une situation et de ne plus savoir ou
aller ni comment faire? La réponse ne se trouve-t-
elle pas d’abord et avant tout dans le fait de se
donner la permission et de ne plus attendre que
celle-ci vienne d’ailleurs? “Se donner la permis-
sion’’ de réver, d’imaginer les choses autrement.
Une fois la permission donnée, rien ne peut en-
traver notre démarche vers un pouvoir politique
compris et partagé par toutes et tous.

Ginette D. Sabourin

Charlotte Whitton, la premiére mairesse du
Canada, a dit: ‘‘En politique, une femme doit
travailler deux fois plus qu’un homme. Heureuse-
ment, ce n’est pas difficile.”

Quelques opinions sur le rdle
de la femme dans I'Eglise

Pour bien oeuvrer dans |’Eglise, la femme

doit étre convaincue de ses principes religieux et

les vivre.

La priére est essentielle mais la femme doit
connaitre la signification des mots récités. Par la
suite, elle pourra jouer un rdéle important dans la
communauté paroissiale.

La femme dans 1’Eglise c’est:

— Une personne consciente des dons et des talents
recus du Seigneur.

— Une personne de foi en relation d’amour avec
son Dieu et ses fréres et soeurs.

— Une personne heureuse et ouverte a la vie et
aux besoins du peuple de Dieu qui est l’Eglise.

— Une personne qui, a l’écoute de ses fréres et

La femme battue au Canada:
un cercle vicieux

Chaque année, une Canadienne sur dix est
battue, qu’elle soit mariée ou qu’elle vive en union
de fait. R

Il est rare que les femmes battues le soien
une seule fois: le tiers des femmes sur lesquelles
portait notre enquéte étaient battues chaque jour
ou chaque semaine. C’est une pratique courante
dans toutes les couches sociales, et qui se re-
trouve dans les régions rurales comme dans les
grands centres urbains. I] provoque souvent des
blessures graves, des fausses couches, une inva-
lidité permanente, voire méme la mort.

Ne pouvant aller nulle part et n’ayant per-
sonne a qui se confier, la femme est forcée de se
faire complice et de taire le crime: c’est un cercle
vicieux.

Environ la moitié de la population féminine
n’a pas facilement accés a une maison de transi-
tion ou a une auberge qui accueille les femmes
battues.

LA FEMME BATTUE AU CANADA:

UN CERCLE VICIEUX
Linda MacLeod
Assistée de
Andrée Cadieux
_ janvier 1980
Préparé pour le

Conseil consultatif canadien
de la situation de la femme
C.P. 1541, Succursale B
Ottawa (Ontario) ~

K1P 5R5

On peut obtenir un exemplaire du rapport La
femme battue au Canada: un cercle vicieux, au
prix de $2.95, dans tous les centres de publication
du gouvernement canadien et dans les librairies
autorisées.

soeurs, veut batir avec eux un royaume de justice
et de paix. Pour ce faire, elle s’engage a donner, a
aimer, a servir comme Jésus, privilégiant les
jeunes, les pauvres et les opprimés.

Pour moi, la femme dans |’Eglise est une
porteuse d’espérance et une messagere de joie.

De plus en plus je prends conscience, comme
femme, que |’Eglise n’est pas une institution ou
un ensemble de lois rigides, mais bien . . . des
fréres et des soeurs formant une communauté
chrétienne qui dans la foi sont a la recherche de
valeurs spirituelles; ils ont soif de paix, de justice
et d’amour et tentent de les vivre dans un monde
bouleversé.

Le réle de la femme dans |’Eglise est pour
moi celui que doit jouer tout étre humain, C’est
d’abord de vivre radicalement sa foi. Ensuite,
c’est de choisir l’ AMOUR avec tout ce que ¢a com-
porte, et ceci parfois 4 coup de pénibles renonce-
ments. C’est de rencontrer le Christ ou I se
trouve, c’est-a-dire dans tous ceux dont II a dit:
J’avais faim et vous m’avez donné a manger, etc.

Sainte Thérése d’Avila, Sainte Catherine de

Sienne, La Bienheureuse Marguerite d’Youville, .

Mere Elisabeth Bruyére, Marguerite Bourgeois,
Jeanne Mance sont d’incomparables témoignages
de foi et de charité.

Et, plus récemment, le nom de Mére Thérése
de Calcutta, Prix Nobel de la Paix 1979, s’ajoute a
cette liste de femmes remarquables dans
l’Eglise. :

La femme a une tache a remplir au sein de
l’Eglise, car elle collabore a l’oeuvre de
l’Evangile.

Le bénévolat...

suite de la page précédente

Méme dans notre société affluente, le béné-
volat a encore sa place. Bien sir, on abusera tou-
jours de la générosité des personnes bénévoles,
mais peu importe, pourvu que le bien se fasse.
(Alberta)

C’est un mot qui veut dire ‘“‘je veux bien’’ en
latin. C’est moi qui décide ol, quand, comment je
vais faire quelque chose qui me plait, tout en ren-
dant service aux autres.

C’est s’occuper.de sa famille pendant vingt ou
trente ans, puis arriver sur le marché du travail
“sans experience reconnue’’. (Vanier, Ontario)

Le bénévolat, c’est travailler pour rien et ¢a
coiite cher. (Sudbury, Ontario)

Le bénévolat, c’est rendre utiles les moments
libres. (Pembroke, Ontario)

C’est donner de notre temps, de notre énergie
pour les autres qui ont besoin, sans attendre rie
en retour. (Toronto, Ontario)

Prova Cung (Yor

Ces textes sont commandités par le Secrétariat d'Etat /