12 , Le Soleil de_Colom»ie, 8 mars 1974

L’-ENVIRONNEMENT

par André CHOLLAT

GES TI

par André Chollat.

N DE L'ENVIRONNEMENT

Dieu a fait la campagne et l’homme la ville.
W. COWPER (La Tache) -

Quelle est l’action indivi-
duelle dans la gestion de no-
tre environnement. C’est,
comme je lai mentionné
précédemment, la base de
action collective. Com-
ment. Que nous vivions en
ville, dans une maison parti-
culiére ou dans un apparte-
ment, ou bien que nous vi-
vions 4 la campagne, nous a-
vons un environnement dont
nous sommes responsables.
Cet environnement. com-
prend notre logement et ce
qui l’entoure. Notre respon-
sabilité, dans ce sens,. con-
siste A préserver le rapport
entre nous et la nature.Nous
ne devons pas oublier que
nous sommes dépendants de
la nature. Nous avons cette
tendance A croire que, puis-
que nous. vivons en ville,
dans un décor fait de tou-
tes piéces par 1’homme,nous
n’avons. pas A nous sou-
cier de ce qui existe na-
turellement. Le résultat est
ce monde artificiel et sans
vie de nos grands centres
urbains; nous nous rendons
compte que ce monde arti-
ficiel nous donne beaucoup
plus de problémes que de

- satisfactions, malgre les é-
tudes approfondies des ar-
chitectes et urbanistes dans
le domaine du fonctionnel et
du pratique. Si l’on a pensé
A tout sur le plan esthétique
et pratique, on a cependant
oublié un point important
capital: le cOté naturel et
humain!: Le résultat,. nous
le connaissons trop bien: air
pollué, manque de soleil,

embouteillage, et les réac-
tions qui en dépendent: ma-
ladies respiratoires, mala-.
dies du coeur, maladies ner

veuses.e..- :
Peu a peu, avec l’exten-

sion continuelle de nos vil-

les et l’étalement de nos
zones d’habitation et éga-
lement de nos zones in-

dustrielles qui vont de pair,
nous obtenons des superfi-
cies désolées (en dépit de
décorations coftteuses), par-
ce que la nature a disparu
et, avec. elle, tout le systé-
me écologique existant: a-
nimaux, insectes; nous ob-
tenons en échange des: ani-
maux et des insectes para-
sites dont nous avons a nous
defendre. Le monde que nous

créons n’est qu’une~ autre
partie de ce systéme artifi-
ciel. Voila notre responsabi-
lité et voila contre quoinous
devons lutter!

Comment pouvons-nous
nous réconcilier avec la na-
ture. Nous devons user de
nos moyens d’électeurs, de
citoyens , pour demander
plus d’espaces verts dans
nos centres urbains; nous
devons montrer notre in-
quiétude 4 ce sujet Anos res-
ponsables miunicipaux et
provinciaux. C’est la tache
de chacun puisque c’est no-
tre environnement 4 tous.

»
SoA

Autour de nos demeures par-
ticuliéres, nous avons unes-
pace plus ou moins grand,
notre jardin, dont nous som-
mes directement responsa-
bles. Avons-nous  parfois
pensé que cette propriété
n’est la notre que pour la
courte période de notre ex-
istence! Nous avons hérité
d’un monde ‘‘en bonne con-
dition’’; qu’allons-nous
laisser en héritage 4 nos
successeurs. Notre grande
erreur est de ne voir que
le cOté décoratif lors de
l’aménagement de cette pro-
priété.

Il y a beaucoup plus 4 es-
pérer que cela de la nature
qui nous entoure; avons-nous
réalisé que nous pouvons
passer une grande partie de
notre vie 4 l’exterieur gra-
ce au climat tempéré dont
nous jouissons; nous devons
donc organiser notre demeu-
re et notre jardin de fagon
A ne former qu’un seul et
méme habitat. Le but final
est de concilier le Pratique,
le Fonctionnel, l’Esthétique
et le Naturel tout ensemble;
il est 4 souhaiter que les
constructeurs comprennent
qu’il faut créer le batiment
en relation avec l’environ-
nement existant et non 1’in-
verse, qui consiste actuel-

. lement a implanter un mo-

déle standard d’habitation et
de détruire la nature qui ne
se plie pas aux régles. de
standardisation!

L’Imaginaire (5)

La magie

La magie a joué un role
capital dans 1l’évolution des
sociétés primitives. On
pourrait ajouter qu’elle fut

4a l’origine de toute scien- ;
ce. Si les progrés techni-

ques de l’homme furent de
plus enplus impressionnants
au cours des siécles, ils ne
l’ont jamais entiérement sa-
tisfait. Et de nos jours,
l’-homme _ cherche encore,
comme il 1’a toujours fait,
la réalité derriére le visi-
ble. Cela, pour maftriser
la nature et s’en rendre, en
fait, le maftre absolu. La
magie est un effort en ce
sens, car elle émane d’un
désir fondamental: déclen-
cher une force capable d’ap-
porter A l’homme la réali-
sation de ses désirs. On y
retrouve le geste rituel,
comme onl’a observé dans
le mythe et comme il exis-
te dans la religion.

L’acte rituel, dans lama-
gie, est soumis 4 des régles
bien précises. Les lois dela
science positive, ot la cau-
salité est bien établie et im-
muable, y sont remplacées
par des lois de causalité
mystérieuse. Sile savant ob-

, serve les phénoménes natu-
rels, le mage, lui, ne s‘en
contente pas. I] veut manier
la puissance créatrice de
la nature. Le mage utilise
la parole, le geste, la for-
mule magique. Les signes
cabalistiques, dans la tra-
dition juive, permettaient d’
atteindre le monde mysté-
rieux de la puissance.

-Le langage magique’ est
‘‘chargé’’? dans sa formula-
tion: le verbe est tout-puis-
sant, dangereux méme, pour

est
des
livres sacrés, accessibles
aux seuls prétres, contenai-
ent les principes mystérieux
de toutes les sciences. Si
on l’écrivait sur le front du
Golem, . une inscription sa-
crée redonnerait vie au gé-
ant chargé de la défense du
peuple juif opprimé.

celui

contre qui il
employé. En Egypte,

Le role de la magie

Parlant du rdle de la ma-
gie, l’anthropologue Mali-
novski*, ayant observé un
magicien qui ordonnait 4 un
Ouragan mélanaisien de s’
arréter, déclarait:  ‘“‘J’ai
compris alors la véritable
fonction de la magie. Psy-
chologiquement, elle con-
duit A l’intégration morale,
a cet optimisme et 4 cette
confiance face au danger qui
a permis 4 l’homme de ga-
gner bien des batailles con-
tre la nature ou 1l’ennemi
humain’’. Notons, puisque
nous sommes intéressés au
role de la langue dans le
monde de l’imaginaire, que
c’est, encore une fois, la
parole du sorcier qui déti-
ent la puissance. Les mots
qu’il lance aux quatre vents
déchafnés sont ses armes
les plus redoutables. Il y
eut toujours entre l’homme
et sa langue un lien mysti-
que. Pour Sir James Fraser,
le célébre anthropologue,
l’imaginaire et ses manifes-
tations remplissaient un ro-
le social: le besoin de savoir.
Il pensait que la magie re-
présentait lascience primi-

tive. Bien des savants croi-

ent au contraire que la magie

n’a qu’un role accessoire.
Elle est invoquée quand 1’
homme se sent incapable d’
agir sur la nature avec ses
moyens scientifiques. Plus
ces derniers se sont déve-
loppés, moins la magie fut
nécessaire. Rappelons que
pour Malinowski, le savoir,
la'magie et la religion é-
taient les facteurs les plus
impératifs de la culture. A-
joutons que la langue est le
quatriéme facteur permet-
tant la cohésion entre les
trois autres.

Il ne faut pas mépriser la
magie. Elle existe encore,
moins forte, moins sQre d’

elle. Mais on peut toutefois

trouver encore dans nos mo-
dernes villes bien des sor-
ciers, bien des magiciens qui.
sont préts 4 donner aux hu-
mains un secours mysté-
rieux a l’aide de mots, d’in-
vocations, de formules s’
inspirant ou 4 l’intention de
VYunivers de lirrationnel.
‘*Mettez une pomme de ter-
re dans votre poche, disait
un guérisseur que j’ai connu
et gardez-la jusqu’A ce qu’
elle soit devenue séche, du-
re et polie. Vous serez a-
lors guéri de vos rhumatis-
mes’’. Ce que faigaient les
braves gens du village. Sur —
ce, arrétons-nous. Que le
lecteur cherche autour de
lui le magicien, le’ sorcier
dans son voisinage, dans son
quartier. Il y en a encore.
(4 suivre)

* Introduction 4 l’ethnologie.
(Idées - 1966) -

Pas un seul juste
dans cette ville

GRANDE PRAIRIE Alta. -
La police ne peut trouver
4 Grande Prairie un seul
conducteur prudent. Elle a
entrepris une campagne de
sécurité et elle voulait re-
mettre un certificat chaque
lundi 4 l’automobiliste qui
s’était montré le meilleur
conducteur au cours de la
semaine précédente. Elle a
suivi 70 véhicules durant
les deux premiéres semai-
nes du programme et aucun
des conducteurs ne méritait
un certificat de bonne con-
duite.

STERILISATION DU SOL

Un des moyens efficaces pour
éviter la présence de maladies
des plantes et des insectes
dans les boites a semis con-
siste a stériliser le terreau

LA PHOTO

REFLECTION PARASOL

Le photographe qui veut
controler son éclairage peut
utiliser une grande variété
de lampes portatives, fa-
ciles a monter sur l’appa-
reil ou a cdté, sur un tré-
pied et ceci, en général,
présente peu de difficultés,
quand vous essayez de vous
concentrer sur le sujet.

Egalement important, les
films rapides ainsi que les
lentilles d’objectifs permet-
tent des techniques-lumié-
re, certes insuffisantes mais
qui produisent des effets vi-
suels agréables’ L’effet d’u-
ne de ces techniques est la
lumiére A rebord, parasol,
ot! la lumiére passe 4 tra-
vers de larges diffuseurs.

Dans le passé, les lampes-
éclairs de la taille de nos

par Lucien BELLIN

ampoules de maison étai-
ent bonnes pour un travail di-
rect, mais pas assez puis-
santes pour dela Jumiére a
rebord. De nos jours, les
toutes petites lampes-éclair
produisent plus de lumino-
sité que nécessaire, dans la
plupart des situations ren-
contrées.
Pour obtenir le maximum
de luminosité, 4 partir des
plus petites lampes-éclair,
je me sers de ma 35mm.
sur le ‘‘x’’? synchronisé, et
méme (1.15 4 1.60) si je veux
avoir davantage de lumiére
exposée, car plus grande est
la vitesse d’exposition, une
fraction seulement de la lu-
miére d’une lampe-éclair
est employée. a

LIBRAIRIE. FRANCAISE

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