9 - Le Soleil de Colombie-Britonnique, vendredi 14 juillet 1995 if f [ | Ci i if | ‘d -

Une micro-planéte au parc de la plage Jericho

Du 13 au 16 juillet, la musique de tous les continents retourne au Parc de
la plage de Jericho, pour nous présenter la 18°édition du Festival folkde
Vancouver. Le nouveau directeur artistique, Salvador Ferreras, veut cet
événement comme un “festin d’aventures musicales”. Un festival qui
étend ses ailes cette année pour étre encore plus prés de nous. Trente-
quatre heures de ravissement pour les oreilles et pour les yeux.

PAR JEAN-CLAUDE PITRE

Le Festival Folk de
Vancouver 1995 met en vedette plus
de 300 artistes du monde entier, qui
se produiront sur sept scénes
différentes, soit plus de 80
spectacles, tout au long de la journée
de samedi et de dimanche, sans
oublier les concerts en matinée et en
soirée. Voulant sans doute se
démarquer des années précédentes,
une soirée de concerts dés le jeudi
soir avec la légende canadienne de
lamusique country, lan Tyson’. [lest
accompagné, pour cette occasion,
de la chanteuse albertaine Cindy
Church et du groupe de Seattle
Ranch Romance, qui nous met en
musique la nouvelle fagon de faire
du rodéo.

Un monde sur scénes

L’esprit de 1’ Afrique sera de
la f€te, avec ses tambours et ses
sons joyeux qui émanent de la
musique de ce peuple. Cette année,
de la musique du Soudan, de
Madagascar, du Nigéria [peuple
Juju], de la Guinée, par des groupes
dont les harmonies et les rythmes
sont toujours irrésistibles. Tout
comme ceux de la musique afro-
cubaine, interprétés par les
ambassadeurs méme de la rumba,
Los Munequitos de Matanzas, etde
la salsa, Shango Ashé...en espérant
que Mére-nature soit aussi du cdté
du soleil.

Des «Premiéres» rencontres
aussi, ot 1’on pourra vivre une
expérience particuliére: celle
d’entendre les histoires magiques et

The Paper boys, C.-B.

IAGAZING

Innover, ca s’‘apprend ©

ourquoi certaines

entreprises innovent-

ellessans cesse, alors que

d’autres échouent aprés
un unique succés ?, s’interroge The
Economist. Cet hebdomadaire fait
mention de deux nouvelles
’ publications de la Harvard Business
School Press qui tentent de répondre
a cette question. L’une! rassemble
des articles parus dans la Harvard
Business Review depuis 1975.
L’autre” émane de deux consultants
de cabinets-conseils. Les deux
ouvrages parviendraient, toutefois,
a la méme conclusion: «Loin d’étre
une question de chance ou de voeu
pieu, |’innovation se planifie et
s’organise, comme toute autre
fonction.» Le produit doit étre
obsession de |’entreprise et celle-
ci a intérét a planifier son évolution
a long terme. A ce propos, certaines
sociétés vont méme jusqu’a créer
des «groupes de travail
«visionnaires»; d’autres

institutionnalisent le croisement des
compétences pour que les équipes
soient responsables d’un produit,
depuis sa création jusqu’a sa mise
en rayon, comme c’est le cas au
Japon. L’écoute des clients est
également primordiale. Enfin, il
n’existe, bien sir, aucune formule
magique pour innover, conclut
V’hebdomadaire. Mais 1|’obsession
du produit, la vision 4 long terme,
]’écoute des clients et la forte volonté
des dirigeants constituent quelques
pistes pour y parvenir. Bonne
chance!

Jean-Claude Pitre

1. The Product Development
Challenge (L’enjeu du
développement du produit), édité
par Kim Clarke et Steven
Wheelwright.

2. Product Juggernauts (Le poids
écrasant des produits), par Jean-

- Philippe Deschamps et P. Ranganath

Nayak. :

les chants du peuple amérindien, les
Selkirk, interprétés par Jerry Alfred
and the Medecine Beat. Aussi, de
quoi aiguiser notre curiosité, la
présence dela Troupe dedanseetde
chants des Aborigénes de Formose,
considérée comme ambassadrice de
l’expression de la renaissance
culturelle du peuple aborigéne
taiwannais.

De la musique pour
satisfaire les palais les
plus délicats >

Cette année, le festival folk
se veut un tour d’horizon des
différents styles et croisements
musicaux et n’hésite pas a traverser
certaines frontiéres pour nous faire
découvrir de nouveaux sentiers. Une
attention particuliére a aussi été prise
pour nous faire découvrir de jeunes
talents qui émergent sur la scéne
locale et internationale. Du
traitement traditionnel a la frontiére

Conversation dans
le cyberespace

Qu’ils s’appellent Internet,
Compuserve ou Minitel, les réseaux
bruissent de conversations. Depuis
belle lurette, les fanatiques duclavier
ont adopté des codes de
conversation spécifique au
cyberespace. Voici quelques-uns
des plus récents “smileys” utilisés
sur les “chat lines”, ces réseaux ot
lV’ondiscute ferme. Alire en penchant
la téte d’un quart de tour sur la
gauche.

(:-* Bisous
%-: J'ai travaillé toute la nuit

(-... J’ai le coeur brisé
*-) Clin d’oeil

!-( Faire les gros yeux
(:-# J’aurais mieux fait de me
taire

#-) Je me suis amusé toute la nuit
(:-& Jesuis en colére

Hanitra et Noro de Tarika, The Roots Music of Madagascar.

de cette notion, 4 ceux et celles qui
brilent d’envie de savoir ce que
peurra étre le festival folka l’orée du
prochain siécle, rien ne semble
absent de cette micro-planéte
musicale qu’est cet événement.

A noter:

* Etant donné|’espace limité pour le
stationnement, 1’on encourage les
participants 4 venir 4 vélo --
installations sé€curitaires et
nombreuses sur place (porte Est)--
ou d’utiliser les transports en
commun (l’autobus de la 4iéme
avenue (#4) vous y ménera
directement). Pour info-transit,
appelezle521.0400.

* Pour billets et informations
supplémentaires, contactez The
Vancouver Folk Music Festival au
(604) 879.2931 ou 1.800.883.FOLK
(Canada et E.U); fax (604) 879.4315.

1Membre de l'Ordre du Canada.

Nécessaire
africanité

Brian Eno, producteur
comblé (David Bowie, U2, Laurie
Anderson...), | compositeur
visionnaire et docteur en
technologie, n’aime pas
l’ordinateur tel que nous le
connaissons. I] s’explique dans
la revue Wired: “...le corps est si
peusollicité. Vous étes assis, c’est
déja ennuyeux. Vous avez cette
stupide petite souris qui vous
occupe une main et vos yeux sont
rivés a l’écran. C’est tout. Et le
reste? Aucun Africain ne
resterait devant un ordinateur
de cette maniére. C’est aliénant.
Un foud’ informatique est un étre
humain qui n’a pas assez
d’Afrique en lui.”

J-C.L.
(repris par Courrier
International, No.236, p.43)

LE SENS CIVIQUE

Il y a trois semaines, un mois
au plus, une dépéche curieuse et un
tant soit peu inquiétante se retrouvait
dans les journaux locaux. I] y était
relaté un événement qui eut lieu a
Montréal: en plein aprés-midi, une
journée ensoleillée, une jeune femme
- probablement désespérée - entre
dans le lac Saint-Louis et, contraire-
ment a Jésus, cale. Elle se noie. Un
suicide. Elle ne s’élance pas du haut
d’un pont ni ne participe 4 quel-
qu’activité initiatique de Hell’s
Angels. Non: elle marche jusqu’a
perdre pied, tranquillement, sans
geste brusque.

Pourquoi je répéte qu’elle
intégre tranquillement les flots bleus
- ou plutét brun-vert-gris - du lac
Saint-Louis? Et comment, surtout,
sait-on ce qui est arrivé? A-t-elle
laissé une note expliquant ses
intentions? Radio-Canada était-il sur
place?

L’on sait ce qui est arrivé car
trois témoins étaient présents. Un
couple se reposait sur la berge. Un
homme seul également, 4 quelque
distance du couple. C’est ce dernier
qui a tout relaté a la police. Une dame
est entrée calmementdans!’eau. Trois
heures plus tard, elle n’était toujours
pas ressortie. I] a trouvé ga curieux et
est allé le dire a la police. Trois heures
plus tard. Quant 4 |’autre couple,
personne n’en a entendu parler.

Tl est commun d’entendre dire,
de nos jours, qu’un certain
égocentrisme teinté d’égoisme
prévaut comme valeur sociale, mais
de Ja a paisiblement regarder

quelqu’un se noyer...

La méme semaine, aprés un
«6a 9» au Centre culturel francophone,
un itinérant me quéte un trent’sous
prés d’un Liquor store sur Broadway.
Rien d’étonnant 4 prime abord. Mais
voila que ce souriant quadragénaire
parlait francais. I avait quitté Montréal
il y a cing ans pour venir quéter sous
des cieux plus cléments. II venait de
chiper quelques dizaines de cannettes
de biére vides qu’il venait échanger
contre un bon Chateau Bibine local.
Son complice et compagnon de bois-
son de la soirée, itinérant également,
fait la navette bi-annuelle entre sa
réserve amérindienne du nord et
Vancouver.

L’ex-montréalais m’explique
alors qu’il peut difficilement sentir
son confrére depuis que ce demier a
violé une jeune fille de quinze ans, de
l'autre cété du pont Cambie. Ca se
serait passé il y a trois ans et il n’aurait
jamais été pris.

Est-ce vrai? Sont-ce des
fabulations d’ivrogne? Je ne peux le
savoir mais monsens civique me porte
a appeler la ligne Info-crime de
Vancouver. Peut-étre y a-t-i] un
dossier d’agression sexuelle irrésolu
qui ne demande qu’a étre fermé? Et
puis un viol est un crime écoeurant
qui se doit d’étre puni. J’appelle. On
me dira sur un ton béte et sec que
méme s’il y a un dossier d’ouvert
correspondant 4 mes informations,
on ne peut rien faire si je n’ai pas le
nom de la personne ou son numéro de
plaqued’immatriculation automobile!
Bref, on me dit que j’ai appelé pour
rien, que je n’avais qu’a prendre en
note le nom de |’itinérant ainsi que
son numéro de plaque. Et pourquoi
ne pas |’arréter moi-méme, tant qu’a
faire? :

Ca n’enlévera rien’é mon sens
civique, mais je peux presque com-
prendre que certaines personnes ont
tendance 4 se foutre d’autrui. Et dire
que, depuis, je croise souvent cet
itinérant... Eric-Alain Laville

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