L’extremé tension ou la civilisation a éte
portee est devenue, pour ainsi dire, visible. En
effet, ces jours-ci, nous assistons, dans nos salons,
au genocide des Bengalis et a du tourisme lu-
naire.

A Vheure des informations ou de la lecture
d’un magazine, nous voyons littéralement s’etein-
dre quelque sept millions de personnes.” Cette
horreur, si elle se continue, sera comparable au
' genocide des Juifs entrepris par Hitler. Il y aura
toutefois eu une amélioration notable: le géno-
cide des Bengalis aura été concentré sur un terri-
toire restreint et en quelques mois, alors qu’il a
quand meme fallu tout le territoire européen et
quatre ans pour supprimer six millions de Juifs.
Et il a fallu pres de deux ans pour tuer une cou-
ple de millions de Biafrais dont personne ne
parle plus.

Et pourquoi en parlerait-on? Qu’est-ce que
cela donnerait? Parle-t-on d’ailleurs, ces jours-ci,
en lieux autorises, du massacre des Tibétains par
l'‘armee chinoise ? Ce serait de mauvais gout di-
plomatique. D’ailleurs, de massacre en massacre,
sil fallait avoir trop de memoire, on ne parlerait
plus de rien. M. Trudeau, a Louisbourg, ces der-
niers jours, n’avait d’eloges que pour le genie
constructeur des constructeurs de la forteresse.
Un genie un peu moins genial que le genie des
autres, de toute facon, puisque la forteresse s’est
fait avoir, et les Acadiens ont suivi.

Ainsi donc, nous assistons, dans nos salons,
au genocide des Bengalis en meme temps qu’a
exploit d’Apollo 15. Pendant ce temps, les jour-
naux nous apprennent qu’une partie seulement
de l’aide fournie au Pérou, a l’occasion de la ca-
tastrophe de mai ’70, est parvenue a destination.
fl est plus facile d’envoyer des hommes sur la
Lune que des couvertures de laine aux sinistrés
du Pérou, ou des vaccins aux refugies bengalis.

Comment expliquer que l’homme soit capa-
ble d’aller ‘sur la Lune et soit incapable d’empe-
cher le massacre des Bengalis? Ni méme d’aider
efficacement les refugiés?

Coté lune. il s’agit d’une entreprise de rai-
son, ou ne se mele aucune espéce de betise. Plu-
sieurs milliers d’hommes et de femmes mettent
en commun leurs ressources, c’est-a-dire, leur in-
telligence, leur competence, leur discipline, pour
atteindre un objectif commun. L’objectif atteint,
chacun est gratifie. Il y a des “vedettes”, d’ail-
leurs vite oubliées en tant que telles, mais, au
fond, chacun accomplit avec competence une
fonction precise.

Le pire qui puisse arriver — Apollo 13 fut
un exemple — c’est une defaillance mecanique,
car a ce point de cohésion, méme une defaillance
dhomme n'est point autre chose qu'une defail-
lance mécanique. On a parle, dans le cas des as-
tronautes, dhommes transformés en robots. Si
des hommes comme Armstrong, Scott, Irwin,
Worden (et on devrait ajouter ici les noms de
leurs homologues soviétiques) sont des robots,
vienne le jour ou des robots de cette qualité se-
ront plus nombreux sur cette planete, la notre.

Dans Je cas des réfugiés bengalis, on est en
face de la bétise. Non pas, bien sur, de la betise
des réfugiés, mais de la somme de betises qui en-
cendrent une telle situation. Irons-nous nous pro-
nonecer, de Montréal, de facon imperturpide sur

la sagesse qui a présidé a la constitution de
Etat pakistanais, autour de 1947? Sur le réalisme
de ceux qui ont constitué un Etat dont les deux
parties sont separees par 1,400 milles de territoi-
re etranger? 1,400 milles, c’est la distance de
Quebec a Winnipeg. Ici aussi, il ne manque pas
de gens pour prétendre qu’un territoire étran-
ger sépare, disons, les deux villes. On pourrait
conclure que les solutions de force ne reé-
glent rien nulle part. Ce serait faux. La preuve,
c’est que les mémes personnes qui nous sui-
vraient dans ce raisonnement, aussi longtemps
que cela ferait leur affaire, nous lacheraient si
nous disions que les solutions de force sont mau-
vaises aussi quand il s’agit d’Amos et de Gaspé;
de Chicoutimi et de Montréal, en matiéres scolai-
res ou en matiéres hospitaliéres. Il n’y a pas de
bout a unir de force quand l’idée est 4a la force,
et il n’y a pas de bout a séparer, quand l’idee est
a separer.

Laissons cette piste et regardons la beétise
immediatement visible. Cette bétise prend la
forme de l’impossibilité o& nous nous trouvons
d’aider sept millions de personnes en train d’ago-
niser. Comme tout devait etre simple, en ’42 ou
*43, quand il s’agissait, pour les bonnes ames de-
mocratiques, de sauver quelques milliers de Juifs.
On se rappellera peut-etre qu’il fut question, a
un moment donnée, d’échanger des Juifs contre
des camions. Ce troc affreux ne s’est point maté-
rialisé, pour diverses raisons. L’une d’elles, c’est
qu’on ne trouvait pas facilement de pays dispo-
sés a recevoir des Juifs par milliers. On ne saura
donc jamais si les Canadiens, par exemple, au-
raient accepté de se tasser un peu pour faire de
la place a deux ou trois cent mille Juifs.

Tenez, supposons que le Canada offre de re-
cevoir 100,000 Bengalis, de payer leur transport
(c’est faisable: on transporte plus de touristes
que ca en criant $200.); de payer ensuite leur
établissement minimum par ici. Serions-nous d’ac-
cord? On peut me faire l’honneur de croire que
je sais que ce n’est pas si simple que cela. Que
peut-on faire? Presentement, le gouvernenfent a
engage chaque citoyen pour trois sous. Il en
coute cing par jour par citoyen américain pour
envoyer du monde sur la Lune. Bien sar, les ci-
toyens actifs, ici comme ailleurs, sont délestés de
beaucoup de sous par jour sous toutes sortes de
rubriques. Mais enfin, on peut penser que la-plu-
part des citoyens ne rechigneraient pas sil’on
portait le prelevement a dix sous pour venir en
aide aux Bengalis. Mais, serait-on assyré-que notre
effort atteindrait son objectif: les Bengalis mou-
rants? On ne serait aucunement assure de l'effi-
cacité de son geste. Et alors?

Que voulez-vous que je vous dise? Je suis
contre la bétise. Et je la vois s’aecumuler tous
les jours. J’ai cru, a dix-sept ans, au sortir de la
guerre de 45, que plus jamais on ne serait aussi
béte. Depuis ce temps, il est mort plus d’hommes
que jamais, par bétise. Le mort béte est la seule
chose que l’on ait vraiment démocratisée. Tou-
jours pour des raisonsinfiniment drapeautiéres.
Pierre Laporte est mort de vieillesse, comme cha-
cun sait. Qu’est-ce que Pierre Laporte vient faire
la-dedans? Rien. A quoi pensez-vous?

LA PRESSE, Jean-Paul DESBIENS

ee pao *

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Il, LE SOLEIL, 13 AOUT 1971

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