8 Le Soleil de Colombie, Vendredi ler septembre 1978

mon amour...

par Marie-Andrée Hamel

Sur le rivage de leur
page finale, certains
livres nous laissent in-
quiets, un peu déroutés
mais en méme temps sé-
duits et en somme heu-
reux du voyage qu’on
vient de faire. Il y a dans
Flore Cocon, premier li-
vre de Suzanne Jacob
publié dans la collection

“SIC” des éditions Parti-.

Pris, un charme et un en-
vottement qui résistent
aux savantes formules de
dissection littéraire. Un
roman difficile & définir et
presque impossible a résu-
mer. Aucune étiquette ne
semble pouvoir corres-
pondre a ce récit morcelé,
saccadé qui fuit constam-

Juits

Dans son livre Mythe et
images du Juif au Québec
(éditions de Lagrave), Victor
Teboul, tout en explorant la
présence du Juif dans Ia littéra-
ture du Québec, nous en donne
aussi la “présence”. C’est-a-
dire la nature restrictive de son
appartenance et, faut-il le dire,
le degré d’anti-sémitisme des
auteurs québécois. Des auteurs,
bien sr, mais des lecteurs
aussi. Car il est bien évident
que, lecteurs se confondant
aux auteurs, ce qui a été écrit
ici sur les Juifs l'a été par des
gens qui, d’abord, avaient été
moulés dans le moule Cana-
dien-francais, dont on sait qu'il
fait du “maudit Juif’’ une ex-
pression quotidienne et tradi-
tionnelle.

J'ai moi-méme écrit un ro-
man, Aaron, qui se voulait
juif, un roman qui fuyait délibé-
rément tout anti-sémitisme, ou
je ne voulais m‘attacher qu’au
drame, que je déplorais, du
Juif orthodoxe aux prises
avec le monde nord-ameéricain.
Abordant le sujet avec respect
et pitié, sans avoir voulu cons-
ciemment mépriser le sémite, je
vois que dans ma facon méme
de décrire certains aspects de la
personne juive, je n’ai. peut-
étre pas montré d’antisémitisme
comme tel, mais j'ai instinctive-
ment utilisé des adjectifs par-
fois dérogatoires, ou a tout le
moins des comparaisons qui
pouvaient étre interprétées dé-
favorablement.

Pourtant, ce roman avait eu
une histoire assez bousculée. II
originait d'un texte de radio de
trente minutes, réalisé.& CKAC,
Montréal, par Olivier Mercier-
Gouin, et qui nous avait gagné

ment et qui se refuse a
toute tentative de réduc-
tion linéaire.

Flore Cocon c’est une
jeune femme, belle et fan-
taisiste, qui n’accepte ni
compromis ni contraintes.
Elle vit au jour le jour sans
désir particulier. Elle se
laisse aimer sans s’atta-
cher profondément. Sa
liberté en est une de refus.
Elle se soumet aux désirs
des autres puis brusque-
ment de peur d’étre prise
au piége, elle fuit. La roue
s’arréte de tourner, puis
sollicitée par un nouvel
appel d’air elle se remet en
marche. Flore Cocon n‘a
finalement de véritable re-
fuge qu’en elle-méme.

et Que

par Yves Thériault

tous les deux le Beaver Award
dans sa catégorie, un trophée
intra-muros de la radio qui reste
trés convoité. J’avais recu,
aprés |’émission, une dizaine
d’appels téléphoniques, la plu-
part anonymes, qui n’‘étaient
pas tendres et qui démontraient
chez les interlocuteurs, un ra-
cisme virulent. Il ne s‘agissait
plus seulement des Juifs, mais
de ‘‘maudits importés,”’ et
comme le dit si bien Teboul, on
en arrive a voir les Juifs comme
le symbole de tous ces “étran-
gers qui viennent ici, selon les
dires Québécois, “prendre nos
jobs” (tout Québécois qui
consentirait 4 travailler autant,
et dans les mémes conditions,
n‘aurait pas a craindre la substi-
tution, mais ceci-est une autre
histoire). Teboul prouve, via les
Juifs, que le Québécois est
raciste, tout en apparaissant
d‘ebord anti-sémite. Aprés la
parution de mon roman tiré du
texte précité, on me reprocha
d’emblée ‘‘d’ignorer les Québé-
cois’’. Des amis que je ne soup-
connais pas de racisme me fi-
rent grise mine, et uncritique
fort bien coté d’Ottawa revira
mon Aaron d‘un tournemain en
disant que c’était la pire chose
que j avais écrite 4 ce jour. Ce
nest rien de nouveau que cette
attitude par-devers |'étranger
au Québec, et il ne faudrait pas
sen surprendre. D’ailleurs l'on
n‘a qu’a voir le mépris que ma-
nifestent une majorité de Cana-
diens-francais pour les Italiens.
Pourtant les Italiens sont le
plus souvent infiniment plus
proches de nous que ne le peu-
vent étre les Parisiens oules
Francais de France en général.
Cette intolérance raciale atteint
toutefois son apogée quand il
s’agit des Juifs. Et l’on est stu-

j (SIC)

Suzanne Jacob a su
donner a son récit une
forme qui s’accorde a la
quéte inquiéte et fuyante
de son personnage. L’écri-
ture de ceroman tient dela
poésie : ellen’explique pas,
elle fait sentir. D’abord
connue comme auteur-
compositeur-interpréte,
Suzanne Jacob fera cer-

. tainement sa marque dans

la littérature québécoise,
avec Flore Cocon et
avec un prochain livre a
paraitre, un recueil de nou-
velles, cette fois.

ECOIS

péfait de constater, grace a|’in-
finité de citations de Teboul,
que peu d’écrivains québécois
ont échappé 4 ce sentiment.

L’adjectif est dérogatoire ou ~

trop généralisant. Il semble y
avoir surtout une habitude de
cataloguer le Juif selon des
normes improvisées mais te-
naces.

C’est un livre bien fait, ra-
massé, surprenant a lire et sou-
vent décourageant. Nous y
passons tous, méme Yvon Des-
champs. Bien entendu, Teboul
n'a pas trouvé partout de ra-
cisme cruel, ce qui serait af-
freux. Mais il a trouvé du
préjugé dans son sens le plus
précis, et cette manie de catalo-
guer d’emblée, sans tenir comp-
te des variantes normales,
humaines, qui devrait rendre le
personnage a tout le moins
différent selon son caractére
propre, individuel. Le Juif a
donc une présence dans la litté-
rature québécoise, une pré-
sence que je n’aurais crue si
abondante, et cette présence
n'est que rarement plaisante,
ou méme tolérante. C'est dire
que, malgré tout, l'on en ap-
prend a tout age. Moi, en tout
cas, javoue en avoir appris
beaucoup.

Pensez que nous y passons a
peu prés tous, méme Gabrielle
Roy, méme Laurendeau, et je
lai déja nommé, Yvon Des-
champs. Romanciers, critiques
littéraires, critiques de ciné-

ma, essayistes, éditorialistes, et.

jusqu’é Lionel Groulx. L’éplu-
chage a été total, les citations
abondantes et bien commen-
tées. Il s‘agit d'une simple
thése, au demeurant fort bien
structurée, mais elle constitue
un livre aussi révélateur que
fascinant.

Un romancier témoigne

Bien qu'il en soit a son
troisiéme livre, Claude Robi-
taille n'est pas, il s’en faut de
beaucoup, l'un des écrivains
québécois les plus connus.
Aprés deux recueils de nou-

velles, Rachel-du-hasard (en ©

1971) et Le temps parle et
rien ne se passe (en 1974),
les éditions de l'Hexagone dont
le principal champ d’activités
depuis 25 ans qu’elles existent
s‘est surtout concentré sur la
poésie, viennent de faire parai-
tre Le Corps bissextil, pre-
mier roman de cet auteur qui est
le fondateur-directeur du jour-
nal littéraraire Hobo-Québec
dont une trentaine de numéros
ont paru depuis sa fondation.

Difficile d’accés, ce roman
lest assurément puisqu’il re-

légue aux oubliettes toute
ponctuation. Aprés quelques
lignes, pourtant, l'oeil s’en

passe volontiers et le lecteur,
pour peu qu'il ait un sens du
rythme, peut entrer de plain-
pied dans sa lecture. II serait
dommage qu'il en aille autre-

ment puisqu’il S’agit 1a cer- «

tainement de l'un des romans
les plus captivants de la pré-
Sente saison et de quelques
autres aussi. Plut6t que simple
narration ou simple fiction ap-
puyée sur quelques: person-
nages, plutét, en fait, que
“roman”, il s‘agit du récit d’un
moment de vie saisi a travers
l'ensemble de ses pulsations,
une tentative d’inscription de la
totalité d’un réel et le témoi-

gnage en méme tempsd’une |

perception du monde qui dé-
passe les frontiéres du train-
train quotidien du 9a 5: ils‘agit
bien en effet de marginalité
dont les péles d‘attraction, si
l'on peut dire, se résument a
l6criture, a la mescaline et au-
tres drogues, aux ‘‘draffes” du
Trappeur (une taverne de la rue
Sainte-Catherine, 4 Montréal),
et au sexe, tout en tentant de
percevoir un sens a l'ensemble
plutét que se laissant neutra-
liser.

Les personnages, identifiés
par des initiales, peuvent étre
interchangeables puisque leurs
qualités physiques sont a peine
esquissées : leur rdéle consiste a
faire que chacun puisse s‘iden-
tifier 4 eux ou, au contraire,
marquer la différence.

Ce dont Robitaille temoigne
dans son roman, — n’ayant pas
lu les textes précédents je ne
puis parler de continuité, —
c'est de la difficulté de vivre la
différence, précisément: les
idécs recues doivent étre rem-
placées, mais par quoi? Déja,
oui, par l’écriture qui, elie, va
al’encontre des livres habituels,
résolument inscrite dans la
modernité. Le monde actuel
n‘est pas linéaire et nous rece-
vons des stimuli de partout a la
fois. Ce qui, dans le texte de
Robitaille peut sembler gratuit,
ce passage d’un objet a un au-
tre, cette cassure, correspond a
ce que nous vivons et ressen-

tons.

En somme, Robitaille nous
tend un miroir ot bien souvent
nous refusons de nous regar-
der, un de ces livres qui ne se-
ront peut-étre hélas pas telle-
ment lus de nos jours mais qui
le sera plus tard quand les an-
nées que nous vivons se seront
figées dans la mémoire des
hommes, cette mémoire qui

s‘en référe toujours aux livres
quand elle veut se souvenir.
Plus que tout, Le Corps bis-
sextil témoigne des difficultés
de la liberté, cette liberté qui
nous rend responsables de
nous-mémes et qui, plutdét
qu’une démission face a la vie,
en est l’attribut le plus fonda-
mental et le plus dénigré.

Billet

J'ai l’age d’avoir vu

naitre beaucoup d’écri- celui d’inventer un per-

vains au Québec. Il fut
un temps ot grace aux
nombreuses subventions
venant d’Ottawa ou de
Québec, certains édi-
teurs, dont Jacques Hé-
bert, publiaient trente a
quarante nouveaux’: au-
teurs chaque année.
C’était beaucoup. Et bien
peu de véritable talent.
Il y a beaucoup de jeunes
auteurs qui ne savent
pas regarder vivre. La
plupart, dans leur pre-
mier roman, sont capa-
bles de fignoler leur pro-
pre vie, ou du moins leur
réve de vie. Ils échouent
au deuxiéme ou troisiéme
livre parce qu'il s’agit
cette fois de la vie des
autres. Et voila ce que
veut dire regarder vivre.
S‘attarder a voir les au-
tres, a les comprendre,
se mettre dans leur peau,
s‘attendrir sur eux, ou
méme les hair, mais ne
jamais les ignorer. S’ou-
blier, en somme, et s'il
faut se raconter, prendre ©
la peine d’étre intéressant
et d’accomplir des dé-
marches valables.

Trop d‘auteurs se con-
templent le nombril a tel
point qu’ils oublient de
voir vivre le monde qui
les entoure. Trop d’au-
teurs manquent de com-
passion et méprisent, a la
fin, tout personnage qui

‘n'est pas eux-mémes.

S‘il y avait un exercice
que je recommanderais
aux novices de |’écri-

Ma lettre ouverte
aux jeunes auteurs

par Yves Thériault

=<

de le faconner en com-
posite de dix autres indi-
vidus que l'on a connus.
Prendre chez un l’aspect,
chez l'autre une vertu,
chez un autre encore un
vice, picorer comme une
poule pour réunir cent
piéces détachées d’en
faire un 6tre, et lui insuf-
fler la vie en lui faisant
vivre des événements.
Mais TOUJOURS s’‘ou-
blier soi-méme dans cet-
te tache, toujours se pla-
cer au-dessus et en-de¢a
du personnage, qu'il soit
libre de vivre ce qu'on
lui fait vivre.

Hélas, ce que je pro-
pose est difficile. Beau-
coup d’auteurs n’y arri-
veront jamais.

Et voila pourquoi les
années dorées de la pu-
blication a tout prix n’ont
données, a la fin, qu’un
tas de médiocres qui en-
combrent aujourd’hui la
littérature québécoise.

- Et quelques-uns seule-
ment parmi eux, qui sur-
vivront. Maissi peu...

Ecrire, c'est raconter.
Raconter, c'est d’abord
observer, scruter, aimer
suffisamment les 6étres
pour leur rester totale-
ment attentif. Avoir de la
compassion, de la ten-
dresse, et savoir les res-
pecter, sy intéresser, etc.
... Mais tout ¢a est bien

_ difficile, & moins d’avoir

du talent. Ce qui est ter-
riblement rare.

\

La difficulté de vivre —

par Michel Beaulieu

wy

de RRR

<

Phy