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14 Le Soleil de Colombie, Vendredi 24 novembre 1978

«ll n'y a que Dieu
seul;... tout le reste
n'est que pur néant»

Francois de Laval

A Second regard, les diman-
ches 26 novembre, 3 et 10 dé-
cembre a 17 heures, on pré-
sentera une émission en trois
volets sur /'Itinéraire spirituel
de Mgr de Laval, premier évé-
que de Ja Nouvelle France.

Réalisée & l'occasion du tri-
centenaire de fondation du dio-
cése de la Céte de Beaupré,
cette série, concue de facon
trés vivante, a l'opposé de tou-
te conception didactique, ne
manquera pas de susciter un vif
intérét.

Itinéraire spirituel et pélerinage

En effet, il s'est agi d’établir
une sorte de paralléle entre
l'itinéraire spirituel du premier
évéque canadien et une marche
de 32 milles (sorte de pélerina-
ge) qu'il avait effectuée sou-
vent lui-méme, tout au long de
sa vie, de Québec & Sainte-Anne
de Beaupré. On poursuivait ain-

si un triple objectif: favoriser la_

marche, renouer avec la tradi-
tion des pélerinages et revalori-
ser le patrimoine de cette Céte
de Beaupré toute chargée d’his-
toire et de beautés naturelles.

Cette marche de deux jours
(les 10 et~11 juin derniers)
s'étendit donc sur un parcours
de 32 milles, du tombeau de
Mgr de Laval 4 Québec jusqu’a
Beaupré en passant par les pa-
roisses de I'Ange-Gardien et de
Saint-Joachim. Y_ participaient
une dizaine de personnes qui
prirent & la fois plaisir et exal-
tation spirituelle a refaire le
trajet si souvent parcouru par
le premier évéque canadien. Au

Sur les traces de Mgr de Laval

fur et &4 mesure de la marche,
d'un endroit 4 |'autre, entre
deux découvertes intéressantes,
la visite d'une église ou d'un
lieu historique, il s’arrétent chez
les gens, échangent des _ pro-
pos sur |’ancien et le moderne.
Ils 6voquent évidemment tous
‘es épisodes de la vie de Mgr
je Laval, sur les lieux mémes

ot il est_passé, par exemple a
Chateau-Richer ou il s‘était fait

construire un manoir, ou & Pe-
tit-Cap, ou il s’est retiré a la
fin de sa vie... Seront ainsi évo-
qués’en cours de route |'actua-
lité toujous vivante de son mes-
sage, les fruits de son oeuvre
ainsi que son charisme spiri-
tuel. C'est une occasion de dire
ce qu’était sa dévotion a la
Sainte Famille, aux Anges gar-
diens et & sainte Anne.

L’émission

Rien n'a été épargné pour fai-
re de cette biographie spirituel-
le quelque chose _ di’inusité.
Aprés une solide préparation
d'un an, on a sélectionné et réu-
ni huit personnes trés différen-
tes afin que les évocations, les
réminiscences, les commentai-
res soient le plus variés possi-
ble. Participérent 4 la. marche:
un cégépien, un docteur en phy-
sique nucléaire, un comédien,
un recherchiste, un animateur
spirituel, une étudiante en mé-
decine; un professeur de fran-
cais et un de religion. Tout ce
monde, bien vivant, aussi en-
thousiaste que respectueux, ré-
ussit a transformer ce pélerina-
ge en une sorte de féte a la-
quelle les gens de la Céte de
Beaupré s’empressérent de par-
ticiper. Les marcheurs sont re-
cus & bras ouverts a déjeuner

“ou entourés -€ leur sortie des

Itinéraire pédestre de 50 km sur les
traces de Francois dé Laval

«Ego .plantavi» (C'est moi qui ai
planté). Statue de Mgr de Laval ins-
tallée sur la fagade de la basilique
de Ste-Anne-de-Beaupré; oeuvre du
sculpteur Brunet exécutée par Lord

= We

‘églises... Finalement, 4 Saint-
Joachim, prés des ruines ou
Mgr de Laval a terminé ses
jours, tout le monde, marcheurs
et paroissiens, célébrent |'évé-
nement dans une sorte d’eupho-
rie sacrée.
Mgr Francois de Laval

Il est sans doute opportun de
nous rappeler, a cette occasion,
les grandes lignes de la vie de
Mgr de Laval qui fut non seule-
ment un homme d'une profonde
spiritualité mais aussi d'une in-
telligence lumineuse et d'un dé-
vouement infini.

Issu d'une famille noble, Fran-
cois de Laval nait 4 Montigny-
sur-Acre, dans le diocése de

Chartres, le 30 avril 1623. Trés
jeune, il réve déja de sacerdo-
ce et aspire au sacrifice. Aprés
ses études primaires, il s’ins-
crit au collége de La Fléche, a-

lors la plus célébre maison d’en-.
seignement des Jésuites. Dés

son entrée, il est tonsuré et
porte la soutane. La, il fait la
connaissance de plusieurs jé-
suites qui deviennent ses amis
et qu'il retrouvera plus tard en

_ Nouvelle France. Trés  pieux,

Francois de Laval passe une
grande partie de son temps en
oraison a la chapelle.

Ordonné prétre le ter mai
1647, il commence: déja a pra-
tiquer I'humilité et & s'adonner
aux pélerinages a pied, sans ar-
gent, mendiant son pain comme
un pauvre, heureux de «souffrir
pour l'amour de Dieu». __

Environ l'année 1638, il de-
vient l'un des amis de Jean de
Berniéres-Louvigny, trésorier de
France & Caen, qui avait aidé a
la fondation d'un monastére
pour les Ursulines de Québec.
Recu trés souvent au petit Er-
mitage de Jean de Berniéres,
Francois de Laval se laisse im-
prégner des idées spirituelles
qu'on y professe et. il subit en
profondeur l’influence bénéfique
de son ami. On vient lui propo-
ser, de la part des Jésuites, |’é-
piscopat de la Nouvelle France.
Mais, entre-temps,; consacré 6-
véque (1658), il ne pourra, mal-
‘gré son impatience, aborder a
Québec que le 16 juin 1659.
Avec lui arrive en Nouvelle
France «l'Eglise et sa force, sa
justice, sa tendresse, sa misé-
ricorde». ’

Cependant, marqué a jamais

du sceau de I’humilité, Mgr de

Laval évite le bien-étre et le

- faste, travaille a I'hdpital, fait

les lits, soigne les malades...
Dans une lettre au Souverain
Pontife, il décrit sa mission:
«On passe les nuits dans des
lits en forme d’armoire dou-
blées de serge ou I’on se ren-
ferme pour ne pas mourir de
froid.» Il donne tout, vit en pau-
vre, est marqué par l’esprit de
dénuement dans ce Québec qui
ne compte tout juste que 500
ames et 70 maisons. En 1663, le
roi fonde le Conseil souverain
qui fait du Canada une province
de France, tandis que Mgr de
Laval fonde le Grand Séminaire.
Trois ans plus tard, il fait batir

- une petite église 4 Petit-Cap ot

ont lieu beaucoup de miracles...

Le 12 avril 1680, Mgr de La-
val décide de se consacrer dé-
sormais a la contemplation et
donne tous ses biens, meubles
et immeubles et se désiste de
ses seigneuries. Méme agé de
78 ans, il passe des nuits auprés
des mourants, veille les malades,
prie, continue son jeGne perpé-
tuel et porte toujours son cili-
ce... I] meurt le 6 mai 1708 a
l'Age de 86 ans.

. Cette série de trois émis-
sions, consacrées a /'Itinéraire
spirituel de Mgr de Laval, porte-
ra les sous-titres suivants:

26 novembre: «Comme J'argile

dans la main du potier...»~

3 décembre: /a Visite de Notre-
Dame de Chateau-Richer

10 décembre: /a Farandole
Recherche et texte: Gilbert
Lévesque. Narration: Myra Cree.
Images: Uwe Koneman. Archi-
ves photographiques: Honorius
Provost. Son: Guy Michaud.
Montage: André Combes. Réa-
lisation: Roger Leclerc.
: René Houle

“Les Races humaines: mythe ou réalité”

Un Dossier spécial consacré
a l'étude des races humaines et
a la définition de leurs différen-
ces ou de leurs similitudes, se-
ra présenté aux Beaux Diman-
ches, le 26 novembre a 21 h 30.

Bien qu’il couvre un sujet as-
sez vaste pour justifier la créa-
tion d'un film de plusieurs heu-
res, ce- documentaire donnera
au grand public un apercu ‘ha-
bilement construit, en clarifiant
plusieurs aspects d'un sujet
trés controversé et dont |’actua-
lité n'a jamais décliné. ©

C'est en 1948 que !'Assemblée
générale des Nations Unies af-
firme, sur le plan international,
l'égalité de tous les hommes.
Ce fut la Déclaration universel-
le des Droits de I'Homme.”

Les premiéres études sur les
races remontent au XVille sié-
cle ot Linné appuie sa classifi-
cation des hommes sur des don-
nées morphologiques. Mais on
en savait bien peu sur ce sujet,
a |'époque. Se référant a des.
différences comme celles de la
couleur de la peau, des yeux,
des cheveux, sur la langue et
les coutumes, Linné rassemble
tous les hommes en une seule
espéce qu'il divise en six races:
américaine, européenne, asiati-
que, africaine, sauvage et mons-
trueuse...

Ces idées sont aujourd'hui dé-
passées mais il est remarquable
de constater que l'accord ne
s'est pas encore fait et que
pendant longtemps, il y avait
presque autant de classifications
des races qu'il y avait d'auteurs.
ll faut cependant retenir que ces
anciennes classifications, com-
me certaines qui sont faites de
nos jours, s'inspirent des carac-
téres acquis plus que des Ca-
ractéres hériditaires. Et comme
le dit Albert Jacquard, généti-
cien: «Les mots ne servent

trop souvent qu’a camoufler une.

: ALS 6 HOATTL ob
PELLETS LESTE

volonté politique qui n’ose pas
s'afficher ouvertement».

ll importe de souligner qu'on.

a toujours introduit des notions

de valeurs et de supériorités —

dans cette classification raciale.
En mélant les caractéres socio-
culturels aux caractéres physi-
ques, plusieurs spécialistes en
sont arrivés & des conclusions

qu'ils croyaient biologiques. Pour.

les profanes, l'homme de scien-
ce a toujours raison. Hélas! il
est humain et peut succomber a
la tentation de -faire la preuve
de ses convictions personnel-
les plut6t que de faire une ana-
lyse objective des phénoménes
qu'il étudie. Il suffit de pen-
ser aux ravages de |’antisémi-
tisme pour en 6tre persuadé.
Car, biologiquement parlant, les
Juifs ne forment pas une race.

‘Heureusement, le développe-
ment de la science et de la gé-
nétique en particulier nous per-
mettent aujourd’hui de vérifier
certaines données quant a la va-
lidité des études faites antérieu-
rement, comme des recherches
qui sont actuellement en train
de se faire. On sait, par exemple,
que les premiers hommes a-
vaient la peau foncée et-que c’est
avec le développement de la cul-
ture les libérant-des contraintes
écologiques que s'est faite la
conquéte par I'homme de zones
plus froides, provoquant migra-
tions et métissages. C'est ainsi
que la peau de certains d’entre
nous a pali. Les spécialistes af-
firment donc que depuis |’épo-
que du néolithique, les forces
d'homogénéisation ont été plus
grandes que celles de la diffé-
renciation.

La découverte et |l’étude ap-
profondie de ce que l'on appelile
«les marqueurs sanguins», qui
sont le reflet fidéle de la struc-
ture génétique de |’homme, ont

-: considérablement «modifié |’an-

f

thropologie physique, en per-
‘mettant l'introduction dans la
biologie humaine des méthodes
de la génétique des populations.
Ces études montrent que grace
aux marqueurs sanguins, chaque
groupe humain peut se caracté-
riser par une. structure généti-
que précise. Cela nous améne
a la conclusion qu'il existe plus
de différences entre les indivi-
dus d'un méme groupe qu’entre
les races.

Les derniers progrés de la
génétique font qu’aucun biolo-
giste ou anthropologue sérieux
n’admet aujourd’hui |’existence
de races dans l’espéce humai-
ne. On parle maintenant d’unités
de base que |’on nomme popu-
lations, c’est-a-dire un ensem-
ble d'individus qui se croisent-
avec d'autres. || peut suffire-
de quelques immigrants dans
un pays pour changer les don-
nées génétiques de la popula-
tion. Au cours des siécles, au
lieu de nous. différencier, nous
avons fait le chemin inverse et
nous avons favorisé une certaine
homogénéité. :

Racisme: résidu d’infantilisme?
Arthur Jensen, psychologue a

' |'Université de Berkeley, affirme

que selon les tests qu’il a effec-
tués, les Noirs américains se-
raient inférieurs aux Blancs. Il

mentionne méme que les enfants ~

noirs issus de milieux favorisés
ont des résultats inférieurs aux
tests que passent avec eux des
enfants d’ouvriets blancs. Plu-
sieurs autres spécialistes dé-
noncent cette maniére de pen-
ser et parmi eux, Colette Chi-
land, psychologue 4 |'Université
de Paris. Elle considére qu’il est
inadmissible de ne pas tenir
compte du contexte social et
des aspects psychologiques qui
font, par exemple, qu’un jeune
Noir américain, méme issu d'un

milieu privilégié, porte encore
en lui les séquelles de plusieurs
siécles de discrimination.

Elle compare aussi des en-
fants qui vivraient en Océanie a
d'autres vivant en Europe ou en
Amérique. Si on demandait a
nos enfants de construire une
pirogue et d’accomplir tout ce
que font les petits Océaniens,
nos enfants auraient l’air d’étre
débiles; de’ méme si nous de-
mandions aux Océaniens de sa-
voir manipuler les boutons d’un
téléviseur, ils se montreraient
tout aussi débiles. Ainsi, on met
de plus en plus en doute |’objec-
tivité des tests pour évaluer le
quotient intellectuel, méme lors-
qu’ils sont ce que |’on appelle
«culture free». On en arrive donc
a la conclusion que les différen-
ces entre les races sont d’ordre
culturel et qu’il s’agit bien da-
vantage de discrimination que
de quoi que ce soit d’autre.

Albert Jacquard voit le patri-
moine génétique comme un élé-
ment moins important que le po-
tentiel neurologique. Et selon
lui, il est impossible de hiérar-
chiser les hommes. Il pense

qu'il n'y a pas deux hommes ©

égaux ou identiques, mais cette

_ différence ne nous permet aucu-

nement d’affirmer que l'un vaut
plus que l'autre. Car la biologie
n’'apporte aucun argument en
faveur du racisme. Les critéres
du racisme sont donc culturels.

Le sociologue québécois Mar-
cel Rioux parle de la tendance
4 l'uniformité pour en arriver a
une meilleure production. Jac-

ques Ruffié, biologiste au Col- -

lege de France, pense que la
race est devenue importante de-
puis |’époque victorienne, au

moment oll la compétition, s'est, , MESS
SSNS SER RARANAMANARAAA ARABS

considérablement développée.
Et selon Derek Roberts, généti-
cien, il n’existe aucune justifica-
tion pour déterminer ou définir
la supériorité d'un groupe hu-
main par rapport a un autre.

Comme le dit Albert Jacquard,
chacun veut se sentir unique et
se valorise souvent en discrimi-
nant ceux qui sont différents de
lui. Le racisme, dit-il, est un ré-
sidu d'infantilisme. L’autre est
enrichissant dans:la mesure ou
il nous apporte une grande dif-
férence. Et nous sommes tous
uniques, ajoute-t-il.

Aprés avoir été forcé de se
mesurer a la nature pour arri-
ver a la contr6ler, l'homme est
maintenant en train de la dé-
truire et cette destruction de
la nature ne peut mener qu’a
une destruction de Il'homme. II
est plus que temps, selon I'un
des invités, de prendre cons-
cience de ces faits et d’envisa-
ger les autres en respectant
leurs différences et en collabo-
rant avec eux pour sauver la vie

- sur notre planéte.

Trois autres spécialistes par-
ticipent aussi 4 cette émission.
Ce sont: MM. Jean Hiernaux,
C.N.R.S., Paris; André Langaney,
sous-directeur du Musée de
I'Homme, a Paris, et Alexander
Alland, anthropologue a I'Univer-
sité de Columbia.

Cette émission a été réalisée
par Karl Parent. Recherche et
interviews: Solange Gagnon;
narration: Myra Cree et Jean
Ducharme. Recherche de film:
Jacques Larocque.

an

PIS

SOE T

_ Héléne Fecteau