6 Le Soleil de Colombie, vendredi ler mai 1981

Une figure du passé |
Nicolas de Coccola

Recherches historiques et composition de M. Alexandre
Spagnolo

Suite

Devant se rendre en Eu-
rope pour le Chapitre Géné-
ral de la Congrégation il fit
un voeu solennel, que s'il
survivrait 4 ce voyage, il
ferait ériger un sanctuaire
dédié & Notre-Dame de
Lourdes, comme celui de
Lourdes, a la Mission Sain-
te-Marie, fondée par le Pére
Léon Fouquet, son collabora-
teur, au milieu des bois de la
forét, au sommet d’une colli-
he dominant les eaux mur-
murantes du fleuve Fraser,
qui permettraient a ses amis
les Indiens de venir prier.

Cinq mois aprés son retour
d'Europe, complétement in-
valide, il céda le Vicariat
Apostolique des Missions a
VEvéque Paul Durieu, son
coadjuteur; quand méme, il
résista & son implacable
maladie, deux années encore
et décéda le 3 juin1890. Il fut
enterré dans le sanctuaire

qu'il avait fait batir selon son -

voeu, et ot plus tard, son
compagnon de lutte Léon
Fouquet le rejoignit.
RAYMOND DE COCCOLA
Il nous revient que !’Ublat

Nicolas de Coccola aurait un

neveu du nom de Raymond
de Coccola, né en Corse, en
1912, actuellement Curé dela
Paroisse St-Michael, de New
Westminster et de I'école
religieuse du méme nom.

Le Pére Raymond de Coc-
cola a passé 12 années de sa
vie, entre 1940-1952, dans les

-régions arides des Esqui-

maux, ce qui nous a valu un
magistral ouvrage (en ang-
lais) sur la vie, les us et
cofitumes de ce peuple, sous
le titre de Ayorama (Edition

Oxford University Press,

New York 1956).

Tl fut interviewé le 14 mai ©

1973 par Gerry Bellet, un
rédacteur du quotidien “The
Colombian” de New West-
minster, d’oX nous avons
relevé certains faits.

Tlaavoué, au cours de cette
entrevue, qu'il n’avait pas
été satisfait de la premiére
publication de son ouvrage:
les éditeurs américains (de
quoi se mélent-ils?) firent de
nombreuses coupures - envi-
ron 30-40 pages, sous le
prétexte qu'il y avait trop de
sang et de sexe... quand on
sait, déclara le Pére de
Coccola, que chez les Oblats,
une épée est une
Pourtant, pour obtenir |’im-
primatur et le Nihil Obstat
de l’'Archevéque Duke de
Vancouver, il a seulement
fallu modifier la premiére

page.

Du sang , il y en a dans
louvrage, car le meurtre
était chose courante, le
cannibalisme, souvent une
nécessité, tuer les enfants en
bas-dge du sexe féminin, une
autre: abandonner les vieil-
lards dans les sentiers du
grand froid, une action de

épée. -

bon sens: Régions dures, il
fallait planifier le nombre de
bouches a nourrir.

Quant au sexe, il faut
parcourir le volumineux ou-
vrage “Ayorama”, mot qui
signifie désastre, dont Paul
King collabora et bien illus-
tré par James Houston.

Le Pére de Coccola, atteint
de scorbut, perdit la majeure
partie de sa chevelure et son
corps devint débile par suite
d'un régime alimentaire
basé de poissons et de viande
dorignal.

Les jeunes éléves espiégles
de l’Ecole St-Michael, de
New Westminster, dont les
petites filles du rédacteur de

Le nee de Cocco:

la

cet article, appellent irrévé-
rencieusement leur curé,
Pére Coca-Cola ou Father
Coke...

Dans la région du Fort
St-James et Lac Fraser, se
trouve un Mont de Coccola.
BIBLIOGRAPHIE

Les mémoires du Pére
Nicolas de Coccola n’ont pas
été publiées, chose regretta-
ble. Les sources d’informa-
tion se cantonnent 4 des
documents d’archives, des
narrations sporadiques d’his-
toriens, comme Kay Cronin,
les Oblats Henry B. Conrad,
Donat Levasseur.

Quant a Charles Joseph
Eugéne de Mazenod, J.

et des amis

‘Société Historique Franco-Colomibienne
9, Broadway Est, Vancouver, C.B. VST 1V4

Leflon lui a consacré un
ouvrage en trois volumes,
publié a Paris (1957-1965)
F.D. Flanagan I’a traduit en
anglais (New York 1961).
CONCLUSION: Si, nous
avons publié la biographie de
deux Oblats A.G. Morice,
Nicolas de Coccola, parmi
tant d’autres, dans le cadre
des objectifs de la Société
Historique Franco-Colom-
bienne, c’est avec l’intention
de mettre en évidence l’oeu-
vre de ces nombreux francais
en Colombie Britannique et
justifier l'indiscutable fait
de la présence francaise
notre province, qui, nous
nous obstinons a le répéter,
qu’en 1838, plus de 60% de la
population blanche de 7.000
ames des Etats de Washing-
ton, Orégon et de la Nouvelle
Calédonie (ancien nom de la
C.B.) étaient de culture fran-
aise et avaient leur périodi-
que du Comte de Garro, le
“Courrier de Nouvelle Calé-
donie” ancétre du “Soleil de
Colombie” du courageux et
persévérant André Piolat.
Cette présence, d’abord
francaise, puis franco-colom-
bienne.a été percutante, elle
a contribué, dans une certai-
ne mesure, a la structure et
au développement de l’ac-
tuelle Colombie Britannique,
pour qu’en fin de compte, elle

soit chicanée sous la forme de

non-acceptation de ses
revendications élémentaires
de survie de sa culture.
Les missionnaires francais,
eux, oeuvraient parmi les
Indiens avec candeur, loin du
matérialisme vénal. Leurs
armes, la Croix et l’Evangile.
Leur bouclier, la poitrine
nue. Leurs fortifications, des
Missions “Portes ouvertes”.
Nous sommes  heureux
qu'une Irlandaise anglopho-
ne, Kay Cronin, dans son
ouvrage “Cross in the Wil-
derness” ait mis si brillam-
ment en évidence l’oeuvre
des missionnaires francais
dans nos dures régions de
I’époque, en des pages ov son
admiration est en filigrane.

Les explorateurs anglo-
saxons ont largement explo-
ré notre vaste territoire,
c'est exact, ils ont des droits
au mérite, bien que leurs
actions étaient axées sur la
recherche de voies de com-
munications pour le commer-
ce fructueux de leurs emplo-
yeurs, Hudson Bay Company
et North-West Company.

Ces explorateurs terriens
ont édifié des  Postes
d’Echanges avec les tribus
indiennes dans des fortifica-
tions, c’est-a-dire des forts
avec armes et munitions:
suivant le cas, pour se
défendre ou attaquer.

NANAIMO.

d’artisanat.

Be RR RO ES oF

allo! icila fic.
L‘initiative

_ Un nouveau centre pour |’Association des Francophones de
Nanaimo? Comment ¢a? L’achat a été finalisé~ jeudi le 16 avril. Il
s’agit d’une ancienne église batie sur trois lots; dans le quartier
Harewood a Nanaimo, L’association prévoit déménager dans ses
nouveaux locaux vers la fin juillet, début aot et les membres
espérent pouvoir augmenter les activités puisque le noyveau centre
leur offre plus d’espace. On parle de cours de danse et d’ateliers

Le choix du quartier Harewood n’a pas été fait au hasard. Il
semblerait qu'il y ait une concentration de francophones assez
importante dans ce quartier, alors quoi de mieux?

Comment est-ce que l’Association a pu faire un achat aussi
important comme celui du nouveau centre? Voila la beauté de
l’'affaire! Monsieur Rosaire Tremblay, par lentremise d'une
compagnie dont il est propriétaire, s'est fait l'acquéreur de l’édifice
qu'il louera, par la suite avec option d’achat a l’Association des
francophones de Nanaimo Si tout se passe bien, d'ici 5 a 6 ans,
l' Association sera propriétaire de l’immeuble. Bravo aux membres
de l’Association et 4 monsieur Rosaire Tremblay.

C.C.F.C. Le Conseil Culturel Franco-Colombien se rencontre les 2
et 3 mai al’hétel Sands, rue Davie. Parmi les items 4]’ordre du jour
sont un rapport des activités prévues pour |’année courante, et
l'annonce des tournées pour l'année 81-82.

Ad

la fédération des
franco-colombiens

104 - 853 Richards,

Vancouver, C.B. V6B 3B4, (604) 669-5264

FAN
ma

iw

Conseil de la radiodiffusion et des
. télécommunications canadiennes

Canadian Radio-television and
Telecommunications Commission

AVIS PUBLIC

Le C.R.T.C. annonce qu'il est prét a
recevoir les demandes de licences visant
a exploiter des entreprises de radiodiffu-
sion en vue d’offrir le service de
télévision payante au Canada.

Le Conseil tient a faire savoir que la
télévision payante devra: aig
a) contribuer a l’atteinte des objectifs
formulés dans la Loi sur la radio-
idiffusion et renforcer le systéme de la
radiodiffusion canadienne;

b) accroitre la diversité de la program-
mation offerte aux Canadiens;

c) rendre disponibles des émissions
canadiennes de grande qualité prove-
nant de nouvelles sources d’émissions,
en offrant de nouvelles possibilités et
d'autres sources de recettes aux produc-
teurs canadiens qui ne peuvent actuelle-
ment avoir -accés au systéme. La
capacité douvrir ce dernier aux sources

négligées ou sous-utilisées constituera
l'un des principaux critéres lors de
l'étude des propositions en vue d’offrir
des services de télévision payers.

Les demandes de licence de télévision
payante devront parvenir au Secrétaire
général du Cosneil le 10 juillet 1981 au
plus tard. Dés aprés leur are le
Conseil fera connaitre les détails de
Y'audience publique qu'il tiendra a cet
effet en automne.

Tous les documents du C.R.T.C. sont
publiés intégralement, dans les deux
langues officielles, dans la Partie I de la
“Gazette du Canada” que l'on peut
consulter dans la plupart des bibliothé-
ques de référence; de plus, on peut
acheter des exemplaires de la Gazette
dans les librairies 0 sont vendues les
publications du gouvernement canadien.
On peut égal it prendre i
ce de tous les documents du Conseil aux
bureaux du C.R.T.C.; et des décisions,
aux locaux du titulaire de la licence aux
heures normales de bureau. Les groupes
de pression Fevent se procurer des

p les its du C.R.T.C.
en téléphonant aux bureaux du Conseil
a: Ottawa-Hull (819)997-0313;

Vancouver (604)666-2111. |

Canada

déductions a leurs impéts.

Réduisez vos impéts
La Société Historique Franco-Colombienne est enregistrée a Victoria, C.B.
sous l’Acte des Sociétés et avec Revenu Canada Imp la autorisée a
remettre des recus aux donateurs qui pourront s’en servir pour réclamer des

JE VEUX que mon histoire me soit enseignée

JE VEUX connaitre mes ancétres :

JE VEUX savoir quelle a été leur participation a
l’établissement de cette province
JE VEUX perpétuer mon héritage canadien-francais
JE VEUX aider la Société Historique Franco-Colom- :
bienne en lui accordant ma participation

CI-JOINT UN CHEQUE DE §$

NOM

VILLE CODE
E. Mitchell $ 6.00
B. Pederson $ 1.00
Mme Bouton $ 2.00
D. Jefferey $ 6.00
R. Levesque $ 6.00
I. Marion $10.00
J.M. $40.00

Société Biculturelle

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plus 2 ans de garantie.

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