VOYAGES

Le Soleil de Célombie, vendredi 27 mai 1988 - A11

Par Jean-Claude Boyer
Suite de la semaine derniére

Le lendemain, 16 février. Petit
déjeuner avec le Francais, un
photographe renommé, a lI’en

-croire. J’aime sa fagon imagée

de s’exprimer. Déformation
professionnelle? Le bus vient
ensuite chercher le groupe de
voyageurs pour nous conduire a

* Daulatabad, ville située au pied

d’un grand rocher couronné par
une forteresse du XIVe siécle.
Les lieux ot l’on nous améne
sont entourés d’un mur de 5 km.
Le guide raconte qu’en ce
temps-la, un sultan de Delhi
légérement «dérangé» concu le

projet non seulement de faire

construire une nouvelle capita-
le, mais d’y faire s’y rendre a
pied toute la population de
Delhi (distance de 1100 km)
pour la peupler! Ses sujets
mécontents tombérent, dit-on,
comme des mouches au cours
de cette »marche  forcée.
Dix-sept ans plus tard, le sultan
changea son fusil d’épaule et fit
retourner la population a Delhi.
La forteresse, elle, demeure.
Nous escaladons le rocher. On
nous fait passer par plus d’une
porte couverte de pointes de
fer: mesure de protection,
parait-il, contre une éventuelle
invasion d’éléphants! Le pano-

fama qui s’offre a la vue vaut a

lui seul effort pour atteindre le
sommet. Magnifique tour de 60
m, mosquée, palais aux tuiles
bleues, €norme canon coulé
avec cing métaux différents. A
un certain moment de la visite,
le guide demande au porteur de
torche d’éteindre la flamme
pour «montrem | l’obscurité
totale qui faisait partie intégran-
te du... systéme de sécurité.

La visite terminée, c’est déja
\heure du lunch. Le couple
suédois m’invite a me joindre a
eux. Le mari insiste pour payer
la note. Je ne m’en plains pas.

Nous nous rendons ensuite
aux célébres grottes d’Ellora qui
comprennent trois groupes de
temples et de sanctuaires
(douze bouddhiques, dix-sept
brahmaniques et cing jaina)
s’échelonnant sur 2 km. Je
rassemblerai ici quelques no-
tes, glanées dans des textes
touristiques, sur ce qui m’a le
plus impressionné.

L’«architecture» et les splendi-
des reliefs et statues des
trente-quatre grottes d’Ellora
comptent assurément parmi les
olus belles expressions de |’art
du début du Moyen Age indien.
Dire que tout a été creusé ou
taillé dans la paroi d’une falaise
balsatique haute de 200 m!
Quelle abondance d’admirables
bas-reliefs! Je suis fasciné dés
le premier coup d’oeil.

Dans le groupe bouddhique,
sont mises en scene de
multiples figures de disciples,
(6tres secourables qui aspirent
au’ nirvana pour devenir a leur
tour des bouddhas, mais
retardent ce moment pour venir
en aide al’humanité souffrante),
ainsi que de nombreuses
figures féminines et, bien
entendu, moult représentations
du Bouddha lui-méme.

Nous devons nous déchausser

Récit d’un tour du monde

Ajanta et Ellora

avant de pénétrer dans les
temples bouddhiques, ce que je
déteste. Dans la grotte 2, je
passe d’une véranda a un hall au-
plafond soutenu. par des
colonnes, d’une galerie latérale
a une chapelle... J’admire la
grande finesse des chapiteaux a
bulbe cételé.

La grotte 10 est le seul
sanctuaire bouddhiqued’Ellora.
Sa facade est décorée de
nymphes célestes. Remarqua-
ble «batiment» précédé d’une
petite cour au fond de laquelle
s’étend une véranda, entre deux
chapelles. Description éclair de
sa partie supérieure: trois nefs
séparées par des piliers; voite
en berceau a nervures; frises de
musiciens et d'images du
Bouddha accompagnées de
serviteurs; balustrade décorée
d’amants tendrement enlacés...

Le temple suivant comprend
deux étages au-dessus du
rez-de-chaussée. Il est précédé
d'une cour, taillée (ne pas
loublier) au ciseau et au
marteau dans le roc. Majes-
tueuse facade. A la galerie
supérieure, on trouve deux
sculptures du panthéon hindou,
«égarées» en ce lieu de culte
bouddhique.

Toutes les grottes du groupe
brahmanique sont consacrées a
Shiva. Ce sont les plus
spectaculaires, tant par leurs
dimensions et leur «architec-
ture» que par l’impression
intensément religieuse qu’elles
dégagent. Les reliefs et statues
de ces temples. expriment
|'6nergie transcendante du dieu

tesse inouie! Nous y voyons
Shiva dansant, jouant aux
échecs, sortant victorieux d’un
combat... En vrac: imposante
frise d’éléphants et de lions qui
semblent supporter le temple
sur leur dos; entrée monumen-
tale (représentations allégori-
ques des fleuves Gange et
Yamuna, déesse aspergée par
deux éléphants...); lotus géant
sculpté au plafond; galeries,
chapelles, tour -pyramidale,
petit dédme a pans, tours en
caréne; deux éléphants monoli-
thiques... Tout compte fait, j’ai
l'impression d’étre en présence
d’une sorte de... vision miracu-
leuse pétrifiée. ;

Quant aux temples du groupe
Jaina (jainisme: religion hin-
doue qui se propose de délivrer
lame de la transmigration, ce
qui implique notamment la
non-violence envers tout ce qui
vit), nous devons les sacrifier
faute de temps, évitant ainsi a
certains, sans doute, de faire
une indigestion _culturelle.
J’aurais tout de méme aimé
pénétrer dans ce _ troisiéme
univers religieux pour connaitre
davantage ce qui, a la fois le
différencie et le rapproche des
deux autres. Rivales en gloirede
celles d’Ajanta, les grottes
d’Ellora . comptent ' sGrement
parmi les plus nobles images de
la tolérance religieuse dont les
peuples de l'Inde ne se

départirent qu’en ‘de rares
occasions.
(J’ai noté ici, dans mon

journal, en style télégraphique:

«En sortant, pincée de sucre et
coup de plume de paon sur la
téte» sans trop savoir aujour-
d’hui ce que je voulais dire.
C’était sans doute la de
nouveaux «rituels a pourboire».
Je me souviens d’avoir vu un
touriste jeter une obole a un
«musicien» squelettique, assis
en yogi en plein soleil, et qui
produisait sur un instrument
monocorde des sons parfaite-
ment... monotones.)

Suivent la visite de deux
mausolées, celui du dernier
empereur a régner avant l’arrivée
des Britanniques, et une pale
imitation du Taj Mahal. Chaleur
torride.

Le tour se termine par un arrét
reposant a un moulin a eau
(Panchakki) qui servait autrefois
a moudre le grain des pélerins.
On y trouve un agréable jardin et
des réservoirs d’eau poisson-
neuse. Ah! si je pouvais plonger
la téte la premiére, a |’abri du
soleil cuisant. J’apercois des
tondeurs de gazon au travail; ils
avancent accroupis sur leurs
talons!

Retour a Aurangabad. Je
m’attable avec |’Australien et le
Frangais a une terrasse au style
vaguement parisien. Délicieuse
fraicheur du soir. Et c’est
bientdt le moment de remonter
dans le bus pour reprendre le
chemin de Puna et de Bombay.

L’air climatisé transforme vite
lé véhicule en réfrigérateur
roulant. Nous avons transpiré
toute la journée et voila qu’on
veut nous congeler! Le couple

suédois, |’Australien et moi-
méme demandons au responsa-
ble du voyage, assis dans un
compartiment vitré, prés du
chauffeur, de bien vouloir non
pas régler l'appareil de climati-
sation mais de |’éteindre, tout
simplement. Celui-ci se conten-
te d'indiquer du doigt, avec
autorité, l’affiche placée a
l’avant, bien en vue: WOOLEN
SHAWLS AVAILABLE ON PAY-
MENT OF RS 2 (couvertures de
laine disponibles au codt de
0,20$). Personne n’ose protes-
ter. Nous parvenons acouper un
peu, al’aidede nos rideaux, |’air
froid qui nous arrive directe-
ment sur la téte. Mais chacun
finit tout de méme par se louer
une Ou, deux  couvertures.
Chacun, sauf moi. Je. n’en
reviens pas! Ce serait si facile
de fermer le systéme! Insister
de plus belle? Au moment ot je
m’appréte a le faire, le Suédois,
dont le siége se trouve tout prés
du compartiment vitré, se léve
pour sortir sans doute un
vétement chaud de son sac
rangé au-dessus de sa téte. Le
chauffeur applique les freins au
méme moment. Le Suédois
frappe del’épaule|’unedes trois
grandes vitres du compartiment
qui se détache de son
encadrement.de caoutchouc. Le
froid envahit maintenant |’avant
du véhicule. Et le bon Indien de
mettre fin sur-le-champ aux
rigueurs hivernales. Quelle
différence! Si j’avais a choisir
entre deux climats extrémes: la
Suite page 13

de la Création, dela Vie et dela
Mort, la grace féminine des
déesses...

Dans la grotte 14, je m’arréte
longuement devant des pan-
neaux en bas-relief, entre des:
pilastres sculptés, couverts de
dieux, déesses et héros. Mais je
trouve plus admirables encore
les reliefs sculptés au premier
étage de la grotte 15. Galerie et
grand hall au plafond soutenu
par des colonnes. Sanctuaire
aux nombreuses compositions :
mariage de Shiva et Parvati,
descente du Gange, naissance
de Brahma, Vishnu en homme-
lion, Vamana_ libérant le
monde... Symbole phallique
décoré d'innombrables reliefs...
Ca n’en finit plus! (Je passe
sous silence |’étage supérieur.)
Autre cour taillée dans le roc au
centre de laquelle j’admire un
pavillon aux mille sculptures,
dont des fenétres a grille de
pierre et des serviteurs de Shiva
représentés sous la forme de
nains ventrus, assis prés du
rebord du toit en terrasse.

Laprincipale attraction du site
d'Ellora reste cependant le
temple de Kailasha (16),
complétement achevé. Cette
colossale sculpture est une
véritable encyclopédie de |’hin-
douisme. Elle se dresse dans
une sortede carriére de 81 m sur
47 m avec un bloc central, dont
la forme générale en pyramide a
degrés reproduit symbolique-
ment la résidence de Shiva. On
dit que cette oeuvre a exigé
l’extraction de 200 000 tonnes
de roc! Merveille d’une délica-

Fini lattente!

A partir du 21 mai,
le Musée des beaux-arts
vous envoutera.

Vous y verrez des ceuvres superbes du monde entier, y
compris des collections d’art traditionnel canadien et
Inuit. Tout cela dans un immeuble qui est une ceuvre

d’art en lui-méme.

Du 21 mai au 30 septembre, le Musée est ouvert de 10h
a 20 h, les mercredis, jeudis et vendredis et de 10 h a

18 h, les autres jours.

Visitez le Musée des beaux-arts, angle de la promenade ©
Sussex et de la rue St. Patrick, 4 Ottawa.

National Gallery
of Canada

Musée des beaux-arts
du Canada

Canada