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6, Le Soleil de Colombie, 20 juin 1975
A

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et ‘‘La Liberté’';

A l’occasion,nous tenterons
parus dans les trois autres

FRANCQ-
A SONE

par une telle page,de vous présenter différents articles d’
Journaux francophones de 1l’ouest,soit le ‘¢Franco-

(Les parties soulignées l’ont été par nous).

La culture francatse de_l’ouest a choisi

Les Canadiens-francais qui demeu-
rent dans l'Ouest du Canada consti-
tuent beaucoup plus une menace @ la
survie de leur culture que la mayjorité
des nombreux groupes ethniques du
Canada qui. selon eux, recoivent plus
dattention qu’ils ne méritent de la
part du ministére. albertain de la Cul-
ture. Cela donne a@ penser qu’il pour-
rail ¥ avoir du vrai dans la rumeur qui
veut que les Canadiens-francais soient
jaloux de la facon dont les Ukrainiens
dict s’organisent pour maintenir leur
culture el des succes qui en résultent.

La communauté francaise d’Ed-
monton a maintenant démontré a
plusieurs reprises son indifference aux
evénements culturels francais, pour-
tant nombreux dans notre ville.

ae Apparemment, il
cotite moins cher de rester a la maison
a se lamenter sur la disparition de la
langue et de la culture francaises que
d‘apporter son appui a d’honnétes
Sit

Je connais assez les organisateurs
de ces événements culturels francais
pour savoir que le gouvernement verse
des sommes considérables pour per-
mettre @ leurs diverses organisations
de fonctionner; de toute évidence, les

_responsables sont préts a accepter
nimporte quelle aide financiére en
-autant que celle-ci sert a la préserva-
langue, et ils ont di en venir
a la pénible constatation que s’ils ne
_pouvaient se fier qu’au soutien de la
communauté francaise, les événements

disparaitre. J’en ai assez de la crédibili--
té que la presse et les médias accor-

_dent a ceux qui rendent responsables

le reste du Canada et le gouvernement
de la situation précaire dans laquelle

se trouvent les Canadiens-francais du
Canada.

Ca ne cotite pas cher de parler,
mais le bon whisky: est dispendicux.

Personne ne peut imposer la survi-
vance d'une culture. Aucun gouverne-
ment ne peut légiférer sur Vexistence
d'une. culture. El bien stir, personne
ne peut acheter une culture. Par ail-
leurs, le simple fait qu’une culture
existe ne suffit pas da en assurer la
survie. Ceux qui souhaitent faire de la
‘culture frangaise leur culture vont
devoir “se grouiller le derriére” et
s’engager plus sérieusement. Et pour
cela, Tne suffit pas de dire a sa femme
(en francais) que les Anglais vont finir
par nous tuer.

La position des chefs.de file de la
communauté francaise s’avére des plus
délicate: ils ne peuvent jamais étre sé
de l’appui dont ils devraient bénéficier

dans l’organisation de quoi que ce soit
en raison de la participation trés limi-
tée aux organisations frangaises. J'ai
entendu plus de remarques désobli-
geantes au sujet de la Cabane a sucre

ue de compliments, la plupart venant
de personnes qui non seulement n’ont
pas levé le petit doigt pour aider un
tant soit peu, mais qui n’ont pas
méme émis une idée ou fait une
critique constructive.

mM r
J'ai également eu le plaisir de tra-
vailler avec Mlle Gabrielte Bugeaud.
Ses succes en tant qu’artiste ont 6té
plus retentissants a Montréal que dans
la communauté francaise d’Edmon-

ton. Et elle a recu plus d’encourage-
ment des “autres Canadiens’’

Pour survivre, ces artistes ont be-
soin dun auditoire. Le succés suscite
la compétition et, en peu de temps, de
nombreux talents éme,geront de votre
communauté pour vous donner d’ex-
cellents spectacles en francais. Mais
pour linstant il y a peu de chance que
cela n“arrive ici.

_ Il y a bien des Canadiens qui aime-
ratent connaitre la culture
canadienne-francaise pour en profiter,
st on pouvait oublier les petites mes-
quinertes (des deux cétés). Mais l’insé-
curité actuelle de la communauté fran-
caise se doit d’étre remplacée par une
attitude saine et positive.

La situation actuelle ressemble G
celle d'un condamné 4 mort qui de-
manderait un bon steak, les services
d'une prostituée et un concert des
“Rolling Stones” avant son ex écution.
Il y a peu de chance que ses conct-
toyens accéderaient & des demandes si
dispendieuses de la part d’un homme
Ue va mourir. De_méme, les Cana-
-diens ont fini _d’accorder leur soutien

inancier ou autre) a une culture gui
agonise_de sa propre volonte.

Maurice Fritze

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A bee

intérét général,
Albertain’’,‘‘L’Eau Vive’?

Les Sociétés Savantes

culturels francais auraient tot fait de

Et si le Franco était bilingue?

Ul y a quelque temps, il avait été

suggéré que I’'hebdomadaire LE PETIT
COURRIER de la Nouvelle-Ecosse de-
vienne bilingue. Et ‘si le FRANCO-
ALBERTAIN le = devenait aussi...
“Pourquoi pas’? C’est que, voyez-
vous, si LE FRANCO était bilingue, il
- aurait plus d’abonnés. Et il vendrait
_ plus d’annonces commerciales. Donc il
ferait plus d'argent. C’est un premier
avantage. Mais il y en a bien d'autres.

‘Nous pourrions plus _ facilement
- communiquer notre-culture a nos amis

- anglophones qui n’ont pas accés a
notre journal présentement parce
_ qu’ils ne le comprennent pas.

Et puis, ce serait plus poli. S’il
arrive, selon notre formule actuelle,

_ qu'un anglophone trouve notre jour-

nal, il ne peut en faire la lecture parce

que tout est en francais. Et cela

- constitue une impolitesse flagrante de
notre part. Si ous avons quelque
_ chose a dire, tout le monde devrait
_6tre en mesure de comprendre. Car
- aprés tout - nous sommes parfois
 portés a l’oublier - nous sommes en
_ Alberta, et non au Québec.

Bien sir, il faudrait éventuellement
‘mettre plus d'anglais que de frangais,
et cela pour deux raisons. D’abord
tous les Canadiens-francais, de toutes
facons, peuvent lire l'anglais; et deu-

x

ee eee eee ee

minorité ici, en Alberta.

. Une telle politique ferait sans doute
regimber les ‘‘fanatiques’’ qui ne se
sont pas encore rendus compte que
nous vivons a l’ére du _ bilinguismé et
qui continuent de se fermer les yeux
sur les faits’: pour mieux réver en
couleurs... Mais n’est-il pas préférable
de voir la réalité bien en face et de
nous y adapter le plus vite possible?

**

Si ce raisonnement nous plait, c’est
sans doute que nous sommes atteints
de “‘bilinguisite’’ aigue. A date, per-
sonne n‘a trouvé un reméde vraiment
efficace pour combattre cette maladie
qui est d’ailleurs contagieuse. Quand
on regarde autour de soi, on se rend
compte qu'elle est beaucoup plus ré-
pandue qu’on pourrait le croire de
prime abord. C’est donc difficile de
faire quelque chose complétement en
francais! Quand on a une mauvaise
démangeaison, on sent le: besoin irré-
sistible de se gratter. Quand on est en
public, on sent le besoin irrésistible de
parler en anglais. On ne sait jamais, il
y a peut-étre un anglophone dans la
foule, peut-étre méme plus qu’un...

Il y a peut-étre aussi dans la foule
des francophones qui ne comprennent
pas l’anglais, mais qu’importe: quel-

qu’un traduira pour eux. .D’ailleurs. =

encore en Alberta. Nous sommes en
pays bilingue. La tolérance est une
caractéristique de notre peuple. Vrai
ou faux?

WW
x * *

Si le bilinguisme est une bonne
chose pour I’ensemble du pays, il
demeure néanmoins une. solution
dangereuse pour les groupes minoritai-
res francophones. Bien sir, nous ne
pouvons pas nous passer de I’anglais
en Alberta. C’est la langue de travail
pour presque tout le monde et c’est
aussi la langue de communication
presque partout en dehors de nos
familles. :

Mais quand nous organisons nos -

propres activités, pourquoi n‘accole-
rions-nous fiérement une etiquette
francaise? S’il s’y trouve des anglo-
phones, c’est probablement qu’ ils veu-
lent entendre du francais. A force de

vouloir étre “‘polis’’, nous finissons par

_deyenir_impolis, parce que nous sup-

posons toujours a priori qu’ils ne
savent pas un mot de francais, ce qui
est souvent faux.

_ Depuis quelques années, nous avons
développé chez nous une attitude
fausse qu'il est urgent de corriger. Si
nous n’y prenons garde, le bilinguisme

va finir par nous tuer, =

Fs For on a Fe eS

“Guy Lacombe

yersonnalité
propre ?

Edmonton (DG). - Avec un —
budget de l’ordre de $120,000,
l'université de l’Alberta a rempli
le rdle d’hdtesse a l’endroit des
58 sociétés savantes qui a tenuses
assises annuelles du 26 mai au 7
juin dernier.

Environ 4,200 participants de
toutes les provinces du Canada
ont pris part aux conférences,
aux panels et aux séminaires
d’une ou plusieurs sociétés.

Dans le cadre de I’assemblée de
la société des femmes universitai-
tes, Lorna Mardsen a souligné
qu’en cette année de la femme, le
gouvernement fédéral donnait
l‘impression qu’il  s’intéressait
aux revendications des femmes en
leur laissant croire qu’elles
avaient le choix de travailler ou
de rester 4 la maison, mais qu’il
ignorait les vrais problémes qui
sant les salaires, la retraite, les
bénéfices ainsi que les garderies.

“'Si_l'on veut se faire assimiler,
on_n‘a_qu‘a_rester dans I’Quest,
alors que si_on veut rester_fran-

is, il faut retourner au Qué-
bec’. De l'avis des participants,
c'est la position qu’ont adoptée
les Québécois face aux Cana-
diens-frangais de I’Ouest.

D’autre part, on a mis en évi-
dence le fait que les Canadiens-
frangais de I’Ouest avaient déve-
loppé leur personnalité propre.

‘Enfin, au cours des journées
sur le colloque des Canadiens de
langue: frangaise, des participants
s‘en sont pris a Radio-Canada,
radio et télévision, taxant la So-
ciété de diffuser dans 1!’Ouest,
sous l’étiquette nationale, des
émissions québécoises. Radio-
Canada diffuse plutét du montré-
alais, a-t-on ajouté.

L’année prochaine, c’est I’uni-
versité Laval qui sera I’hdtesse de
l'assemblée annuelle des Sociétés
savantes. _

La Société royale, qui tenait
son assemblée du ter au 4 juin,
s‘est définie comme étant la fédé-
ration de trois académies nationa-
les, dont deux se différencient
d’aprés les critéres linguistiques et
culturels: l'académie des lettres et
des sciences humaines, et son
homologue anglophone, “‘The
Academy of Humanity and Social
“Science”. La troisiéme acadéemie,
bilingue, de beaucoup fa plus
importante par le nombre de ses
membres, est l’académie des
sciences.

L’académie des lettres et des
sciences humaines a axé son col-
loque sur les Canadiens de langue

-frangaise et les mouvements mi-

gratoires. Des statistiques et des
tranches d'histoire ont jailli de la
bouche des conférenciers: le pére
Cormier, le pére Arés, Mgr Bau-
doux et Robert Painchaud. Ces

~ joréunions ont eu lieu au Collége
| universitaire Saint-Jean:

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