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ne i cites. seamen

[AVENTURES:

de HIP!!

-Pourquoi les guichets son
ifermés ces temps-cii

-On fait de meilleures affaires en préparant |
es sacs d’argent pour les ‘hijackers’!

-Why are you closed so often these days to
regular customers?
-We’re doing much better business preparing
-money-bags for hujackers!

tt a tt

vos
LETTRES

Cher Rédacteur,

Le Club Francophone de
Matsqui vous remercie pour’
la publication et la compo-.
Emanuelle sur la féte du
2 juillet, ici.

Bon travail et bonne cor-
respondance comme ¢a nous
aide beaucoup, dans le che-
min de la réhabilitation.

Espérant que vous allez
continuer votre coopéra-
tion et amitié, envers nous.

Votre tout dévoué
R e as
Correspondant

Monsieur le Rédacteur,

Le port de Vhabit reli-
gieux est-il encore d’usa-
ge pour les religieux et re-
ligieuses de notre temps

Nous. trouvons réponse 4
cette question dans un ar-
ticle (1) du R.P. Gérard
Goulet, s.je, paru réecem-
ment et dont voici l’essen-
tiel pour le benéfice des
laics catholiques.

(eee)

Il n’est pas facile d’en par-
ler avec sérénité, écrit-il !

- a) On a mal compris le no.

on a pris des plis...

b) On fait appel a la ‘*fé-
minité’’, aux exigences de
l’apostolat (parfois mal in-
' terprétées), 4 l’incompéten-
ce de Rome ot des ‘‘hom-
mes”’ légiférent sur le su-
jet...

c) On dit que ce sont les
gens du monde qui deman-
dent l’abandon de I’habit re-
ligieux (ce qui est loin d’
étre prouvé !).

d) On a peur de passer pour
religieux, religieuses, pré-
treS...

sition de 1’écrivain Monsieur :

17 de Perfecta Caritatis et

Comment interpréter ce nu-
méro 22?

Il nous faut rappeler le no.
17 de Perfectae Caritatis,
auquel évidemment renvoie
le no. 22 de Evangelica
Testificatio ense référant au
**concile’’.

**L*habit religieux, signe de

la consécration A Dieu, doit:

étre simple et modeste, 4 la
fois pauvre et décent, adapté

aux exigences de la santé,

et accommodé aux circons-
tances de temps et de lieux,
ainsi qu’aux besoins de I’a-
ostolate On modifiera l’ha-
it, soit masculin soit fémi-
hin qui ne correspond pas 4
ces normes’’.
a) Il s’agit donc ici de
‘**habit religieux’? non de

‘¢)*habit des religieux’’. Au-:
trement dit, onparle de l’ha-_

bit que portent traditionnel-
lement religieux et religieu-

ses au moment du Concile.
9. (Perfectae Caritatis).

b) Cet habit est considéré
comme ‘‘signe de conse-

cration A Dieu’’. C’est pré-—

cisément sur ce point que
VExhortation renvoie au
*€ Concile??.

c) Cet habit sera simple,
etc... (et non pas un autre
habit non ‘‘religieux’’).

bit religieux par un autre,
mais: tout simplement de le
modifier s‘il y a lieu.

e) On ne peut donc vrai--

ment pas se baser sur ce
texte pour justifier le pas-
sage de ‘habit religieux’’
4 habit non reHgieux.

Dans le no. 22 de Evange-

lica Testification.

a) Ici, on admet qu’une si-
tuation d’exception pourrait
justifier l’abandon du véte-
ment religieux.

b) On rappelle encore plus -

explicitement ici (que dans
Perfectae Caritatis) que
**i*habit religieux’? est le
signe de la consécration 4
Dieu. Il ne faudrait pas qu’on
le modifie tellement qu’il de-
vienne un habit laic.

Conclusions.

a) L’Eglise soutient donc
toujours que ‘‘1’habit des re-
ligieux’’? doit rester un ‘‘ha-'
bit religieux’’.

b) Que le port d’un habit

.laic est une exception qu’il

faut justifier.

c) N’oublions pas qu’ils’agit
ici des religieux tout autant
que des religieuses. Le mé-
me principe vaut pour |’ha-
bit‘‘ecclésiastique’’ (Paul VI
le rappellera aux Prétres).
d) Le port d’un habit plu-
tOt que d’un autre n’a rien
en soi 4 voir avec la valeur
spirituelle de celui (ou de
celle) qui le porte. On peut
étre excellent(e) reli-.
gieux(se) en habit laic. La
n’est pas la question.
L’Eglise veut que I’habit soit

une partie du témoignage .

que doit rendre le religieux

et la religieuse (et le pré-

tre). C’est donc une ques-

tion de discipline et non de

vertue

a Ce ee ;
d) Il n’est done pas iciques-. | En tant que laic catholique,

tion de ‘‘remplacer’’ |’ha-—

nous convenons que plu-
sieurs ont trés mal compris.
le sens des décrets, puisque
souvent on ne distingue pas
un religieux d’un laic, sauf
par son lieu de résidence.

- Espérons que ces religieux,

religieuses, et prétres com-
prendront l’erreur commise
et qu’ils voudront bien tous
porter dorénavant le cos-

tume qu’exige leur état de. -

personne consdcrée.

Votre bien dévoué,

' Claude Morin
1570 chemin Lucerne
Montréal 305

Le Soleil de Vancouver,
fondé
un journal indépendant
publié chaque semaine
& Vancouver par Le
Soleil de Colombie Ltée.

Enregistrement
de 2@me classe 0046

Directeur-Rédacteur
Myriam Bennett

Directeur administratif
Robert Bennett

Assistant 4 la rédaction
, Jean-Claude Arluison

Avec la collaboration de.

Gilles Aerts

Peter Allard :

Jacques Baillaut
_ Vera Bullock
‘Alain Clerc
Brigitte Clerc ; |
, Gerry Decario a
Roger Dufrane
Ruth Griffiths
A.A. Hards
Edith Huish
Ladislas Kardos ;
Jennifer Lulham ;
Jeno Orban
Lennart Osterlind
Carmen Primeau *
Jean Riou is alg,
Emma Thibodeau ~~

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en 1968, est

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II, LE SOLEIL, 4 AOUT 1972.

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