12, Le Soleil de Colombie, 1 mars 1974

L-ENVIRONNEMENT

par André CHOLLAT

GebeSrt ON Deh NVR ONE EM Ee Nee

T’”*humanité serait depuis longtemps heureuse si tout
le génie que les hommes mettent 4 réparer leurs bé-

tises était employé 4 ne pas

Avez-vous remarqué com-
bien il est facile de commet-
tre des bétises par ignoran-
ce! Et le malheur est que
beaucoup trop de monde se
complait dans l’ignorance et
ne veut rien faire pour s’en
sortir!

Cela est particuliérement
vrai en ce qui concerne no-
tre environnement!

Je ne désire point poser i-
ci, en juge, et donner l’im-
pression que je suis un
puits de science en la ma-
tiére; ce n’est pas le cas,
mais j’aimerais, par con-
tre, vous amener A décou-
vrir, tout comme je l’ai dé-
couvert il n’y a pas si long-
temps, les erreurs que nous
devons 4 nos préjugés et les
bétises qui nous rendent la
vie impossible.

Notre premier point d’igno-
rance est certainement ce
sentiment que nous avons, en
général, de mettre lares-
ponsabilité d’une action A
mener sur le dos de la ter-
re entiére (gouvernement,
hommes politiques, indus-
tries, agriculteurs et jus-
qu’A nos voisins) mais ja-
mais sur notre propre dos;
et pourtant, si nous voulons
qu’une action efficace soit
menée, nous avons 4 y parti-
ciper; en effet, l’obstacle le
plus difficile A surmonter est
l’apathie de la population de
notre planéte. La mentalité
du public doit avant tout
changer et c’est seulement
quand l’opinion publique re-
flétera ce désir de partici-
per 4 l’action de protection
de - l’environnement, de pré-
servation des ressources
naturelles et de lutte contre
la pollution, que nous pour-
rons espérer un futur heu-
reux. Il est opportun de ré-
péter ici que notre action
est de prévenir plus que de
soigner.

Mais quelle est donc l’ac-
tion 4 mener. Comment peut-
on définir cela de fagon con-
créte. La réponse sera une
autre question: De quoi a-
vons-nous & nous plaindre
actuellement.

-La réponse est facile: la
vie est chére, il n’y a pas
assez de travail pour tout
le monde, il y a de moins
en moins de place pour se
loger ou pour s’établir, on
passe son temps A se soi-
gner et, en depit de tout
notre effort 4 vouloir étre
heureux, nous ne trouvons
pas le vrai bonheur. Vous

allez penser que je vais un-

peu loin. Qu’est-ce que tout
cela a 4 faire avec l’envi-
ronnement. :
Le rapport est plus direct
que vous ne le pensiez; nos
problémes se _ rapportent

les commettre!

G.B.Shaw

tous 4 une seule et méme
cause: notre évolution ma-
térialistes; nous nous som-
mes créé un monde de plus
en plus artificiel, aliénant
lentement, mais sQrement,
les éléments de la nature.
Le semblant de confort que
nous devons 4 notre techno-
logie nous. cofte trés cher,
mais cofte encore plus 4
notre planéte: ce confort est
basé sur une politique de
consommation des produits
naturels de la Terre. Nous
gaspillons sans compter no-
tre énergie et nous abusons
de nos droits de supériori-
té sur la nature; nous arri-
vons 4 un point of la nature
est en peril, of nos matié-
res premiéres vont man-
quer; notre technologie est
impuissante 4 trouver une
solution de remplacement.
Nous nous rendons compote,
mais un peu tard, que la
réaction des humains a ce
monde artificiel n’est pas
favorable: déréglement men
tal, évolution stupéfiante du
crime et éloignement de ce
bonheur que nous recherchi-
ons. Nous avons créé le mé-
me désordre dans les élé-

ments de la nature: destruc-
tion des animauxet des plan-
tes par des moyens _indi-
rects ou indirects de mau-
vaise gestion de la nature
ou par l’accumulation des
produits rejetés par notre
systéme de consommation

et non assimilables par la
nature.
Dites-moi franchement,

pensez-vous que les indigé-
nes d’Afrique ou d’Améri-
que du Sud ont les mémes—
problémes. Sont-ils mal-
heureux d’étre primitifs.

(a suivre)

LITTERATURE

‘*LES ASSEMBLEES CHA-
RISMATIQUES”’
par Maurice Gareau -

C’est le premier volume du
genre au Québec, et peut-é-
tre dans tout le monde ca-
tholique, sur ce phénoméne
trés actuel et trés contro-
versé qu’est le renouveau
charismatique.

Ce livre de 136 pages a ce-
ci-de particulier qu’en style
trés facile, il aborde tous
les problémes, et qu’il est
indispensable 4 tous: chefs
spirituels, leaders charis-
Matiques, participants aux
groupes de priére, objec-

‘teurs, non-initiés, etc. ...

Un conseil d’ami: lisez-le
et faites-le lire. A votre
librairie, $1.50, ou a l’ora-

toire St-Joseph du Mont-

Royal, P.Q.

“> coin de office dela langue francaise

Levy-Strauss appelait les
unités constitutives des my-
thes, des mythémes, comme
il y a dans la science lin-
guistique des phonémes, des
morphémes et des semanté-
mes. Il y a.vu, plutét que
les mythes eux-mémes, des
rapports entre idées mythi-
ques. C’est que Levy-
Strauss est un structuralis-
te frangais qui ‘‘puise’’ ses
théories dans la linguistique.
Il voit donc dans les-mythes
une signification émanant
des rapports de leurs élé-
ments. Etudier le comporte-
ment social de l’individu
parallélement 4 ses croyan-
ces et A ses superstitions
est une fagon structuraliste
de procéder. Il y a, . bien
sQr, une corrélation - en-
tre les habitudes de la ta-
ble, par exemple, et les ri-
tes religieux des anciens
juifs. Il ne faut pas oublier
que la langue est le méme
moyen de communication des
deux systémes de connais-
sance: le rationnel et 1’in-
tuitif. Les linguistes se
sont donc intéressés aux my-
thes. La langue est le déno-
minateur commun, entre le
‘*logos”? et. le. ‘*muthos”’’.

Il ne faut pas oublier que
les croyances anciennes, ne
se sont pas seulement ma-
nifestées sous forme de
mythes, de récits, mais
aussi sous forme de repré-
sentations plastiques. Nom-
breux sont les objets d’art,

vous m'en

reztant

par Louis-Paul Béguin

L’Imaginaire (4)

Des mythes aux contes de fée

-les sculptures et les des-

sins préhistoriques qui té-
moignent de l’angoisse on-
thologique de l’homme pri-
mitif et de son recours A
l’imaginaire pour s’en dé-
livrer.

Et puis, enfin, ilya les
contes, il y a la magie. Les
contes de fée de notre en-
fance sont du domaine de
l’imaginaire. Ce ne sont pas
des mythes, ce n’est pas de
la religion. La Fontaine a
déclaré: ‘‘Si Peau d’Ane
m’était conté, j’y prendrais
un plaisir extréme’’. Et
donc, cohabitant avec la pen-
sée rationnelle, la pensée i-

maginaire continua 4exister ~

et 4 produire des oeuvres
d’art: les contes de ma mé-
re l’oie, les épopées, les
histoires de démons, etc...
Tout cela est du royaume
de l’imaginaire.

De nos jours, Vimaginaire...

Levy-Bruhl,  1’éthnologue
frangais reprend la réfle -
xion de La Fontaine et s’é-
crit: ‘‘Moi aussi, si Peau
d’Ane m’était conté, j’y
prendrais un plaisir extré-
me’’C’est que l’importance
de l’imaginaire, de la con-
naissance intuitive, produit
de la fonction fabulatrice,
n’a pas échappé aux socio-
logues modernes. Et pour
cause. Regardons autour de
nous. La connaissance im-
médiate et intuitive s’étale

-un peu partout dans nos
livres, nos programmes té-
lévisés, nos films. Astro-
logie pour tous. L’avenir
par les cartes, Comment
lire les lignes de la main.
Votre horoscope au jour le
jour: quelques titres révé-
lateurs de ce besoin d’accé-
der au futur par des voies
magiques. L’imaginaire se
trouve bien chez nous, mé-
me si la science de l’élec-
tronique a codé les données
du savoir, mis en cassettes
nos pensées et ‘‘électrifié’’
les média. Méme si la
science vérifiable est tou-
te puissante, si le logos
dicte ses lois et limite 4
plaisir les domaines du sa-
voir eninterdisant toute spé-
culation qui ne puisse s’é-
riger en loi universelle,
(voir Kant). L’imaginaire, et
c’est heureux, nous permet
de réver, de rompre_ nos
liens terrestres. D’ailleurs,
depuis que la science est de-
venue reine du monde, la
poésie, la peinture, la musi-
que (qui relévent du domai-
ne de l’imaginaire) ne sont
plus aussi figuratives ou
compréhensibles: on ‘‘s’é-
vade’’ grace 4 l’action de la
fonction fabulatrice dans le
monde de 1]’irréel, du mys-
térieux, de l’ésotérique, de
l’hermétisme. Quelquefois,
ce besoin d’évasion vers le
monde magique des réves et
de l’oubli de soi méne 4 1’ex-
-cés. Les hallucinogénes aux-
quels s’adonnent certains
jeunes sont des_ tentatives
malheureuses pour rejoin-
dre, au-dela des contingen-
ces humaines, les paradis
artificiels de 1l’imaginaire.
Ce besoin de s’oublier, de
sortir de soi par la drogue,
est toutefois une moderne
tentative de recouvrement
de la sécurité instinctive
de l’extase, mot qui juste-
ment veut dire ‘‘étre hors
de soi’’.

(a suivre).

L’Académicien se porte
bien

PARIS — Les membres
de l’Académie francaise de méde-
cine ont, semble-t-il, beaucoup plus
de chances que leurs compatriotes
de parvenir a un fge avancé.

Selon dés statistiques fournies
par le’-professeur Jean Cheymol,
agé de 78 ans, les Académiciens
ont, depuis 1836, une espérance de
vie bien supérieure & celle de la
population masculine du méme
Age. Déja, dans les années 1830, ils
pouvaient espérer, au moment de
leur élection (Age moyen ~de 40
ans) .vivre deux ans et demi de
plus que homme de la rue. Au-
jourd’hui, 4 l’Age moyen d’élection,
67 ans, l’écart s’est encore accen-
tué et est de 5.1 ans.

Est-ce Je résultat d’une plus
grande sagesse de vie, d’une meil-
leure diétitique, d’une hygiéne plus
Sr eles,, ou ee des bons eit
ces que des collégues-experts leur
rendent 4 l’occasion?...

Dessin de main humaine
dans des cavernes

BUENOS AIRES_ — Des
hommes vivaient dans des caver-
nes du sud de l’Argentine, il y a
12,600 ans, selon J’archéologue
Agusto Cardich, professéur a l’Uni-
versité de La Plata. M. Cardich et
Yun de ses étudiants ont découvert
des dessins représentant une main
humaine sur les murs de cavernes
a 1,200 milles au sud de Buenos
Aires et ont pu déterminer que des
hommes y vivaient il y a 12,600
Les premiers habitants de cette
région se sont installés dans les ca-
vernes immédiatement aprés la pé-
riode glaciaire. Il y a environ 8,750
ans, une sécheresse forca les habi-

LA PHOTO

par Lucien BELLIN

OMBRE ET LUMIERE A LA MAISON

Je parlais, le mois dernier
A propos de la lumiére, de
ce qu’elle peut faire pour

vous sur 1’éclairage des
fleurs qui prennent une al-
lure tellement differente, et
cependant avec le méme su-
jet.
Mais il faut vous méfier car
chez vous, dans votre salon,
les visages réagissent pa-
reillement et 14, il ne faut
pas faire les mémes er-
reurs: certains visages sup-
portent trés malles mauvais
éclairages, trop hauts ou
trop bas. Remarquez cepen-
dant que, sur certains en-
fants ou chez les vieillards,
cela peut donner du carac-
tére A vos clichés. Donc,
connaissant la base créa-
tive de la lumiére ambian-
te, il ne tient qu’A vous de
l’améliorer.

Pour atténuer les ombres,

regardez les tableaux pen-
dus aux murs ou l’ombre
réfléchie d’un vase; toutes

. ces choses sont des indices;
' du reste, avec votre pose-

métre, une variation de
deux ‘‘stop’’ ne devrait pas
étre dépassée. Par exemple:
56 - 4 - 28, on doit choisir
‘stop - 4’? et avec un film
de 400 ASA, vous avez un
stop de rentrée de lumiére
de chaque cdté, qui per-

' mettra aux couleurs de sg’
| harmoniser sans trop créer

d’ombres difformes.

Vous pouvez donc pré-
arranger l’éclairage avant
l’arrivée de vos invités et
tranquillement, dans la soi-
rée, ‘‘click! click’’, sans
tra-la-la, sans lampe-éclair
des photos spontanées qui
seront de bons souvenirs.
L’idéal est d’avoir assez
de lumiére mais surtout une
illumination intéressante,
qui fasse, dans l’ensemble,
ressortir des couleurs. a-.
gréables.

A. Montgomery, N.Y., un dé-
nommé Larry McBride’a man-
qué d’essence jeudi, en a fina-
lement trouvé. huit milles plus:
‘loin (un seul gallon), est revenu
& sa voiture en panne, s’est ren-
du compte qu’il n‘avait pas d’en-
tonnoir et, en colére, a simple-
ment mis. le feu 4 essence,’
aux applaudissements d ‘une
quinzaine de-badauds...