12 Le Soleil de Colombie, Vendredi 5 Aoat 1977

La cabane au soleil

par Roger DUFRANE

Ou est le temps ot je
grimpais la colline de Kerrisda -
le avec mon petit compagnon des
beaux jours? Il trottait devant
moi, s’arrétait pour ramasser un
eaillou ou pour ccueillir des
mires et ses propos francais
pimenté d’anglais m’amusaient.

Aujourd’hui, mon compagnon a-

grandi. I] court sur ses quinze
ans et sa voie mue. Son francais
subsiste. Je ne dirai pas qu'il

s’est beaucoup enrichi, mais il’

demeure insolite et charmant.

Je croise mon ancien compa-
gnon sur le trottoir de McDonald
Street. Il tire un chariot de
métal rouge:

— OU vas-tu?

— Chercher mes _papiers.
Viens-tu?

Vétu d’un blue-jean et d’un
polo rayé rouge et blanc, les
cheveux blonds en broussaille et
Yair malicieux, i] ressemble a un
Tintin en herbe. Je lui emboite le
pas. Le soleil brille et l’air
chauffe, un air d’été qui véhicule
des senteurs de pelouses séches
et de fruits mfirs. Peu d’autos
circulent sur les avenues en ce
samedi aprés-midi, beaucoup de
gens s’étant envolés pour le
week-end.

En route, mon gaillard me
décrit son travail. I] distribue le
journal quotidien le Sun dans le
voisinage de Broadway. Sa liste
a couverture de métal compte
une quarantaine de souscrip-
teurs. La plupart, m’apprend-il,
épient impatiemment le “paper
boy” derriére leur fenétre, et s'il
s’attarde des retraités se lamen-
tent. Pensez donc! C’est peut-
étre leur seule distraction.

Nous atteignons une cabane
badigeonnée de vert. “Viens, me
dit mon compagnon, tu vas me
donner un coup de main!”. Dans

.Tantre obscur s’aaffairent une
bande de garnements. Ils jouent
des coudes autour d’une table ot
ils comptent la pile de journaux
qu'on leur confie. En un instant,
je me retrouve a cété de mon.

‘jeune ami, Charlot des nou-

veaux temps modernes, insérant’
des illustrés a l’intérieur de,
quelques douzaines d’énormes
journaux donttt nous allons ch-

— Tiens, me dit mon compa-
gnon, toi tu fais les maisons d’en
face et moi ce cété-ci.

Travail assez éreintant. Il me
faut a chaque facade grimper
une volée de marches et déposer
sur les proches le journal truffé
de son barriolage de bandes
dessinées. Une porte s’ouvre a
mon approche et une vieille me
tend les mains comme si je lui
apportais un traité de jouvence.
Plus loin, une jolie Japonaise aux
yeux en amandes m’attend: “He-
re you are! -.“Thank you!” -
You’re welcome!”

La distribution ne manquerait
pas d’agrément, si les chiens ne
venaient tout gater. Ils ne m’ont
jamais aimé. Jee me rappelle
qu’un jour, en Eurrope, parcou-
rant allée principale d’un cha-
teau, je me suis vu attaqué par
un berger allemand. Je lui oppo-
sais ma mallette de cuir comme
un torero fait de sa cape rouge.
Le molosse reculait, aboyait, se
précipitait de plus belle. Je
battis en retraite jusqu’a la grille
que je refermai vivement derri-
re moi, non sans avoir laissé
dans le pare un lambeau de mes
habits.

Justement, voici un grand
chien. C’est un danois mouche-
té de noir. Campé sur le seuil,
au-haut des dix marches que je
grimpe hardiment, il bav® et
aboie de colére. J’essaye d’ama-
douer ce sale cabot avec | le
journal. Il] s’en empare et le
déchire. Quant 4 moi, je prends
mes jambes a mon cou et de loin
jaboie quelques imprécations a
l’adrresse de mon assaillant.

Au retour, j'ai demandé a mon
compagnon combien il gagne
pour ce travail aventureux:

— Trente dollars a peu prés.

Chaque mois, il recoit une note
du journal, pour environ 120
dollars qu'il acquitte avec les
mensualités récoltées, et le

A PRIX REDUIT)

Ivres enfants,
‘romans policiers etc.

Librairie LE SOLEIL”

3213 rue Cambie,
Vancouver,
C. -B. Tél.: 879-6924

La N
‘i

reste représente son salaire.
Marchant derriére mon cama-
rade qui sifflote en trafhant son
chariot vide, je me suis dit:
“C'est bien rétribué pour lage,
mais pour la peine?”. Puis je me
suis abandonné a des réveries.
J’imaginais un Vancouver parse-
mé de mille cabanes, d’ov sorti-
raient le samedi une myriade de
gamins, charriant des piles de
notre hebdomadaire, avec pour
enseigne un sourire sur les
lévres et un soleil sur la cas-
quette, et tous les chiens dor-
mants dans les alentours.

BRAVO!

Il n’est pas nécessaire d’étre
gros et puissant pour étre ex-
cellent, c’est ce que vient de
démontrer notre confrére anglo-
le “Gulf Island Driftwood” qui au
récent congrés de |’Association
des Hebdos Anglophones du

- Canada, s’est classé 3éme parmi

les centaines d’hebdos partici-
pant au concours du meilleur
hebdo anglophone.

Le “Gulf Island Driftwood”,
publié dans le village de Gange,
sur I'fle Salt Spring, par Frank
Richard, est une fontaine de
nouvelles et de photos des files
qui composent cet archipel dans
le détroit de Géorgie, entre
Vancouver et Victoria.

Félicitations A notre confrére
et a son directeur Frank
Richard.

TOASTER OVEN (électroménager)

Définition: Petit four portatif servant a cuire, rétir, griller ou chauffer
les aliments. :

Traduction proposée: POUR oe

LOG SHEET (radiotélévision) _

Définition: Feuille sur laquelle on inscrit les panera qui sont passés
a l’antenne au cours d’une période déterminée.

Traduction: REGISTRE DES EMISSIONS

Observation: Hors de la radiotélévision, le mot log désigne souvent un
livre ou un cahier ot l’on tient compte au jour le jour de divers
événements. I] peut se rendre alors par LIVRE ou CARNET DE
BORD, CARNET DE ROUTE, JOURNAL DE TRAVAIL selon le
cas. ‘

BUBBLE GUM

Définition: Gomme a mAacher qui a pour propriété de former de
grosses bulles qui éclatent avec bruit.

Traduction: GOMME A CLAQUER

Observation: On trouve aussi GOMME A BULLES.

REVERSE DIRECTORY (téléph.)

Définition: Annuaire de téléphone ot les abonnés sont inscrits par
ordre de numéro.

Traduction: ANNUAIRE PAR NUMEROS.

TESTER [mécan. aut.] subst. ang].

Définition: Dans un garage, mécanicien chargé de faire l’essai des
voitures, soit pour porter un diagnostic, soit pour vérifier si les
réparations ont été bien faites.

Traduction: ESSAYEUR.

VOEU— MOTION — RESOLUTION [ass. délib.]

1) Le VORU désigne une demande faite par un organisme qui n’a pas
le pouvoir d’y donner suite.

Ex.: La Société des enfants délaissés a soumis trois voeux au
gouvernement.

2) La MOTION est une proposition faite dans une assemblée
\délibérante par un de ses membres (Robert). C’est une proposition
rédigée dans les formes prescrites.

Ex.: M. Chamard a orésenté une motion visant a faire annuler l'article

6 du réglement.

3) La RESOLUTION est une motion dQment adoptée par une
assemblée délibérante qui a le pouvoir d’y donner suite.

Ex.: En vertu de la résolution de l’Assemblée générale, l'article 6 du
réglement est abrogé, sous réserve de l'approbation du législateur.

Questions et réponses sur:

L’Eelise Catholique Libérale

"Rév. G. LAPLANTE

Plusieurs de nos amis lecteurs
m’ont demandé d’expliquer les
origines de notre Eglise, sa

. philosophie, sa doctrine, et sa

position envers les autres com-
munautés chrétiennes, etc. J’es-

saierai, dans les prochains numé-

ros du Soleil, de répondre a ces
questions.

L’Eglise Romaine s’est-elle dé-
clarée unie a ceux qui n’accep-
tent pas tous ses dogmes ou bien
qui ne sont pas soumis au pape?

La Constitution dogmatique
“De Ecclésia”, traduite en fran-
gais par la Libr. St-Paul, Lyon,
en sa page 12, fait l’objet d’une
introduction de Mgr Renard ov il
est écrit: “L’Eglise se sait unie
pour de multiples raisons 4 ceux
qui portent le nom de chrétiens,
sans pour autant professer toute
la Foi ni étre unis au Succes-
seur de Pierre.”

Ainsi, le fait de ne pas
acquiescer a tous Jes dogmes de
l’Eglise Romaine ou de ne pas
reconnaitre la suprématie papa-
le; n’enléve pas l’unité. Les
paroles de Mgr Renard sont
étayées par le n° 15 de la
Constitution prémentionnée. Ce
n° 15 est lui-méme préparé par
le n° 7: “Dans la fraction du pain
eucharistique, nous avons part
réellement au Corps du Seigneur
et nous sommes élevés a la
communion avec Lui et entre

nous. Ainsi, tous nous devenons _

membres de ce Corps (ef. 1 Cor.
12,27) et respectivement mem-

res les uns des autres (Rom.
12,5).

Et, supra, dans un eonterie
profondément oecuménique, le n
7 du texte dogmatique reprend

la parole de Paul: “Nous:avons .

été baptisés dans un seul Esprit
pour faire un seul corps (1 Cor.
12, 13).

On peut donc dire que!’ Eglise
Romaine et l’Fglise Catholique
Libérale sont “en communion”?

a) Elles sont d’abord en com-
munion au sens mystique. La
communion, au sens des chré-
tiens primitifs, est la communau-
té des croyants avec leurs évé-
ques, de ceux-ci entre eux et de
tous avec leur chef, le Christ. Le
signe tangible et en méme temps
le principe par lequel se renou-
velle sans cesse cette commu-
nauté est I’Eucharistie, la com-
munion. (Hertling, op. cit. p. 40).

b) Elles sont en communion au
sens théologique. La commu-
nion, en théologie, c’est les
relations fraternelles des chré-
tiens entre eux, fondées sur leur
union commune aux Personnes
Divines.

c) Elles sont en communion
ecclésiale (cet adjectif gardant le
sens de “qui concerne |’Eglise,
entendue principalement comme
communauté dans Ia foi, animée

par l’esprit-saint”). En effet, la .

consécration eucharistique dans
notre Eglise est reconnue valide
par l’Eglise Romaine. Or, celle-ci
a proclamé, depuis toujours, que

le signe de communion par
excellence est la participation a
une méme eucharistie (ef. Ac.
2,42).

Il faut comprendre, par 1a, non
la présence effective 4 une méme
messe pour une méme commu-
nion, mais pour une communion
universellement la méme, iden-
tique ca et 14, autrement dit la
seule. vraie, conformément a la
parole du Christ:.... “mon
corps...” ‘mon sang...” (présence
réelle).

Cette communion ecclésiale
des Eglises Catholique et Catho-
lique Libérale est illuminée par
un passage de St-Paul (1 Cor. X,
16,17): “Le calice de bénédiction,

‘que nous bénissons, n’est-il pas

une communion au corps du
Christ? Puisqu’il y a un seul
pain, nous formons un seul
corps, tout en étant plusieurs;
car nous participons tous 4 un
méme pain”.

Il est bien juste de dire que la
participation 4 une méme eucha-
ristie, le Corps et le Sang
sacramentels du Christ, est le
signe de communion par excel-
lence, celui qui constitue l’en-
semble des relations mutuelles,
invisibles et visibles, |’unité et la
catholicité, qui exprime la vie
sur terre d’une Eglise, ou bien
encore, de deux ou plusieurs
Eglises entre elles.

Nos deux Fglises sont donc
“en communion” 4 la place
premiere de l'important.

‘ihtcidtinoatumtits