’est le 15 juillet 1997,
que sera mis en vente
le nouveau timbre de
la République. A Vinstar de
ses prédécesseurs, le président
Jacques Chirac aura ainsi

ENTRETIEN PARU DANS
LABEL FRANCE MAGAZINE,
JUILLET 1997

PAR ANNE RAPIN

Dans son dernier ouvrage,
Une politique de civilisation**,
Edgar Morin approfondit ses
analyses sur I’état du monde,
déja développées dans Terre-
Patrie, et propose une réforme de
Ia politique et de Ia pensée,
capables de nous faire dépasser
la crise multiforme et planétaire
que nous traversons.

abel France : Depuis des

années, on s’accorde &

reconnaitre que nos
sociétés traversent une crise
économique, sociale et politique.
Pourquoi la jugez-vous
fondamentale ?

Edgar Morin : Tout ce qui a
constitué le visage lumineux de la
civilisation occidentale présente
aujourd’hui un envers de plus en
plus sombre. Ainsi, ’indivi-
dualisme, qui est lune des
grandes conquétes de la
civilisation occidentale,
s’accompagne de plus en plus de
phénoménes d’atomisation, de
solitude, d’égocentrisme, de
dégradation des __ solidarités.
Autre produit ambivalent de
notre civilisation, la technique,
qui a libéré Phomme d’énormes
dépenses énergétiques pour les
confier aux machines, a dans le
méme temps asservi la société &
la logique quantitative de ces
machines.

Ainsi, on peut dire que le
mythe du progrés, qui est au
fondement de notre civilisation,
qui voulait que, nécessairement,
demain serait meilleur
quwaujourd’hui, et qui était
commun au monde de l’Ouest et
au monde de l'Est, puisque le
communisme promettait un
avenir radieux, s’est effondré en
tant que mythe. Cela ne signifie
pas que tout progrés — soit
impossible, mais qu’il ne peut
plus  étre considéré comme
automatique et qu’il renferme
des régressions de tous ordres. Il
nous faut reconnaitre
aujourd’hui que la civilisation
industrielle, technique et
scientifique
problémes qu’elle en résout.

crée autant de

Sil y a une crise de
civilisation, c’est parce que les

marqué de son empreinte
Phistoire de la _philatélie
francaise. C’est le projet d’Eve

Luquet, peintre, dessinateur

et graveur, qui a été retenu au
terme d’un concours organisé

problémes fondamentaux sont
considérés en général par la
politique comme des_problémes
individuels et privés. La politique
de civilisation vise 4 remettre
homme au centre de la
politique, en tant que fin et
moyen, et & promouvoir le bien-
vivre au lieu du bien-étre. Elle
devrait reposer sur deux axes
essentiels, valables pour la
France, mais aussi pour I’Europe :
humaniser les villes, ce qui
nécessiterait d’énormes inves-
tissements, et lutter contre la
désertification des campagnes.

L.F. : Des millions d’années
aprés son apparition, "homo
sapiens vous parait en étre encore
au stade de la préhistoire sur le
plan de Tesprit et du
comportement. En quoi notre
mode de pensée et d’appré-
hension de la réalité est-il un
handicap au dépassement de nos
problémes actuels ?

HM..: leon yea de
connaissance pertinente que si
on est capable de contextualiser
son information, de la globaliser
et de la situer dans un ensemble.
Or, notre systéme de pensée, qui
imprégne l’enseignement de
Pécole primaire & Puniversité, est
un syst®me qui morcelle la réalité
et rend les esprits incapables de
relier les savoirs compartimentés
en disciplines. Cette hyper-
spécialisation des connaissances,
qui méne & découper dans la
réalité un seul aspect, peut avoir
des conséquences humaines et
pratiques considérables dans le
cas, par exemple, des politiques
d’infrastructures, qui négligent
trop souvent Penvironnement
social et humain. Elle contribue
également & déposséder les
citoyens des décisions politiques
au profit des experts.

Au XVIle siécle, Pascal avait
déja compris combien tout est lié,
reconnaissant que « toute chose
est aidée et aidante, causée et
causante » - il avait méme le sens
de la rétroaction, ce qui était
admirable & son époque -, « et
tout étant lié par un_ lien
insensible qui relie les parties les
plus éloignées les unes des autres,
je tiens pour impossible de
connaitre les parties si je ne
connais le tout comme de
connaitre le tout si je ne connais
les parties ». Voila la phrase clé.

sn “%

LE S( )LEIL

; i Bhaeaas™

par la Poste et auquel avaient

pris part une  trentaine

d’artistes. Stylisée, de profil
sous les étoiles et’ accom-
pagnée de la devise « Liberté,
Egalité, Fraternité » (une

C’est A cet apprentissage que
devrait tendre l'éducation.

Mais, =malheureusement,
nous avons suivi le modéle de
Descartes, son contemporain, qui
pronait lui le découpage de la
réalité et des problémes.

LF. : Au niveau européen,
vous étes favorable 4 un modéle de
fédération des Etats. Quel pourrait
étre le rdle de la France ?

EM. : La France pourrait
jouer un réle pionnier parce que
sa culture posséde un héritage
duniversalisme, de foi civique,
républicaine et patriotique, mais
aussi parce que la France est le
seul pays européen qui, depuis le
XIXe siécle, est un _ pays
d’immigration, alors que tous les
autres sont des pays
d’émigration. Elle a hérité d’une
tradition d’intégration des
étrangers, par lécole et la
naturalisation, automatique pour
les enfants nés en France depuis
la Troisitme République [1870].
Jamais euphorique au départ,
cette intégration, qui continue &
fonctionner malgré des difficultés
particuligres en temps de crise,
explique qu’un quart de la
population frangaise actuelle ait
des ascendants étrangers. Enfin,
du fait de son ex-empire colonial,
la France a pu_ reconnaitre
comme Frangais des
Martiniquais ou des _ Viet-
namiens, c’est-a-dire des person-
nes d’une autre couleur de peau.
Dans le modéle frangais, 1’1-
dentité nationale a toujours été
transmise par Pécole
républicaine et l’enseignement de
histoire de France. Les enfants
assimilaient Vercingétorix,
Rome, Clovis, c’est-a-dire une
histoire trés riche, et du reste trés
intéressante, car la mythologie
francaise exalte 4 la fois un héros
de _Vindépendance, _‘Ver-
cingétorix, mais ne traite pas de
collaborateurs les Gaulois, qui
eux-mémes ont été romanisés.
Ainsi, la France, dés son origine,
accepte le métissage avec les
Romains, puis avec les Germains.
Constituée & partir d’un tout petit
royaume, I’fle-de-France, qu’elle
a élargi en intégrant au fil des
siécles des régions hétérogénes, la
France se caractérise en fait par
un processus de francisation
permanente. _

L.F. : Votre diagnostic conclut

premiére pour un timbre
d’usage courant), la noi'velle
Marianne s’est refait une
beauté.

& une situation « logiquement
désespérée ». Qu’est-ce qui,
pourtant, vous porte 4 l’espoir ?

E.M. : Je pense que nous
devens nous © ouvrir aux
échanges. De méme que l’Asie
s’est ouverte & la technique
occidentale, nous devons nous
ouvrir & P'apport des civilisations
asiatiques, bouddhiste _ et
hindouiste notamment, pour la
part qu’elles ont faites au rapport
entre soi et soi, entre son esprit,
son Ame et son corps, que notre
civilisation productiviste et
activiste a totalement négligé.
Nous avons beaucoup 4
apprendre des autres cultures.
De méme que la Renaissance
s’est produite parce que l’Europe
médiévale est revenue & la source
grecque, nous devons
aujourd’hui chercher une
nouvelle renaissance en puisant
aux sources multiples de
Punivers.

Les raisons de l’espoir
viennent aussi du fait que nous
sommes dans la préhistoire de
esprit humain, ce qui signifie
que les capacités mentales
humaines sont encore sous-
exploitées, notamment sur le
plan des relations avec autrui.
Nous sommes des barbares dans
nos relations avec autrui, pas

seulement dans les rapports entre
religions et peuples différents
mais au sein méme d’une famille,
entre parents, ou la
compréhension fait défaut.

D’autre part, Phistoire nous
enseigne qu'il faut miser sur
Yimprobable. Le pire n’est jamais
certain et « 14 oti croit le péril croit
aussi ce qui sauve », comme le dit
Hélderlin qui nous rappelle que
le danger va nous aider peut-tre
& nous en sortir, 4 condition d’en
prendre conscience.

* Edgar Morin est l'un des
penseurs frangais les plus
importants de son époque,
directeur de recherches émérite
au Centre national de la
recherche scientifique (CNRS).
Son oeuvre multiple est
commandée par le souci d’une
connaissance ni mutilée ni
cloisonnée, apte a saisir Ia
complexité du réel, en respectant
le singulier tout en I’insérant dans
son ensemble.

** Dans lequel il expose ses
analyses aux cétés de celles du
politologue et philosophe Sami
Nair.

Comptabilité, conseil gestion, impdts

é

: "CONSUL LrIN ;

S-wESE, 1) 3)

Tal: (604) 688-9903 Fax: 688-9961 Cellule: 240-5810