“Les Chroniques”’ de la
Société Historique Franco-Colombienne
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Une figure du passé:

Léon Fouquet o.m.i. (1831-1910)

Recherches historiques d’Alexandre Spagnolo, —
Membre de la Société Historique Franco-Colombienne

Etablissement
de la Mission New Westminster

Dés lors, ce fut la navette entre Esquimalt et New
Westminster du Pére Fouquet accompagné du Pére Charles
Grandidier et des fréres lais, G. Janin et G. Blanchet.

Les travaux de construction débutérent: la Mission devait
porter le nom de Saint-Charles, du prénom de l’Evéque de
Marseille Charles de Mazenod, fondateur de l’Ordre des Oblats
O.M.I. qui venait justement de rendre le dernier soupir. Il
n’était jamais venu au Canada visiter ses vaillants mis-
sionnaires-pionniers.

Le site choisi pour batir la Mission était dans un état
Sauvage, couvert d’arbres énormes, dit-on entre 200 et 300 pieds
de hauteur et 18 de circonférence.

Déja, en novembre 1861, le Pére Fouquet, dans un rapport
circonstancié, signalait qu'il y aurait a New-Westminster, 2
églises, une pour les Indiens et une autre pour les colons blancs,
une habitation et le début de la construction d’un hépital qui

devait étre plus tard, l'Hépital Sainte. Marie de New
Westminster, @ l’avenue Royale, béni vingt-six ans aprés sa
construction, offrant d’énormes services 4 la population
environnante.

En outre, le Pére Léon Fouquet signalait que la Mission
Saint-Charles était bien loin des Scholastiques de France, ow les
étudiants étaient brillants et raffinés. Ici, 4 New- Westminster, il
travaillait au milieu d’Indiens et de colons, la plupart illettrés,
malheureusement corrompus par la civilisation.

Il ajoutait aussi que l’immoralité était telle, qu'elle aurait
fait rougir de honte les paiens de Rome, Sodome et Gomorrhe,
et méme les Turcs de Constantinople. En plus, l’alcool faisait
des ravages. Les tueries entre fréres ne se comptaient pas.

Fondation de la Mission Sainte-Marie:

Aprés l’établissement de la Mission New-Westminster et ses
annexes, le Pére Fouquet voyait grand, créer une institu-
tion scolaire pour les jeunes Indiens, loin de l’atmosphére
malsaine des agglomérations citadines, de les libérer ainsi de la
vie de campement, d’avoir une bonne éducation de base,
naturellement “arrosée” de préceptes religieux.

Un beau matin d’été, le Pére’ Fouquet quitta New-West-
minster a bord d’un grand canot de téle galvanisée avec une
douzaine de rameurs indiens, afin de remonter le cours du
fleuve Fraser et repérer un site propice pour mettre a exécution
son projet.

A 55 kilométres de son point de départ, en amont de fleuve,
il s'arréta et parcourut a pied une certaine distance a travers des
marécages puis grimpa sur une élévation couverte de miriers.
Une fois revenu, il déclara a ses rameurs: “Voila l'endroit oi je
vais faire construire une Mission pour vous et vos enfants, afin
de vous enseigner l’écriture et la lecture, vous donner un mode
de vie plus élargi sur la société.” Il eut des sourires teintés de

étendues: macon, charpentier, plombien, etc., homme qu'il
fallait pour une telle besogne dans une région encore inconnue,
sauvage.

Ce n'est qu’a 49 ans, que le Frére Janin pensa se dédier a une
vie religieuse, non contemplative; celle au sein de la
Congrégation des Oblats de Marie Immaculée (O.M.I.) l’attira
parce qu'il s’agissait de Missionnaires-Pionniers.

A 54 ans, un Age passablement avancé, on l'envoya en_

Colombie britannique, aprés un court séjour aux Missions du
Territoire de l’Orégon, ot, deux accidents successifs l’acca-
blérent, un a Ioreille, lui donnant, sa vie durante, des
bourdonnements continuels, l’autre une distorsion a la colonne
vertébrale a la suite de la chute d'un arbre qu'il avait abattus,
sans les précautions de rigueur.

- La construction avancant rapidement, on envoya le Pére
Florimond Gendre et un autre frére lai, Guillet, pour seconder
anin.
; La Mission inaugurée, on lui donna le nom de Sainte-Marie.

“Nous empruntons quelques éléments d'information, en
marge de l’ouvrage magistral de Kay Cronin “Cross in the
Wilderness”, 4 celui de John Cherrington, un diplémé de
l'Université de la Colombie britannique, intitulé “Mission on
the Fraser”, primé par le “Women’s Canadian Club”, en 1971,
dans lequel il signale que le nom de Sainte-Marie ne serait pas
celui de la mére de Jésus, mais celui de Sainte-Marie
l'Egyptienne, qui vécut entre les IVe et Ve siécles de notre ére.

[ A SUIVRE |

H6pital
Ste Mary >

doutes...

Revenu 4 New-Westminster, le Pére Fouquet dépécha le
Frére Gaspard Janin, spécialiste des travaux de construc-
tion, afin d’entamer I’édification de la Mission projetée. Fes:

Quelques mots sur le Frére Janin. Un Savoyard d’une famille
trés pauvre. A vingt ans, il avait déja des aptitudes trés

SOCSCCCCCSS

Rappelez-vous de réserver dés aujourd’hui les cartes
de Noél, calendrier, agendas en francais et maillots
[T-shirts]. Date limite pour les commandes de Noél: le

20 novembre 1982..

Lutte d’Oxfam-Canada

Contre les causes et non contre les effets
de la pauvreté

OXFAM, c’est maintenant
un sigle bien connu, mais
pour plusieurs c’est seulement
un organisme destiné a aider
les gens d'autres pays. Eh bien
non, OXFAM-Canada n’oeu-
vre pas seulement en Afrique
et en Amérique Latine, mais
aussi au Canada.

Chaque année, plusieurs

jets touchant entre autres
es Indiens, les femmes, les
groupes minoritaires, le déve-
loppement de l'éducation na-
tionale et internationale, sont
établis a travers tout le
Canada.

Quant a ceux qui réagis-
sent négativement aux mots
“collecte, dons, entraide”, en
y Opposant ceux d’abus, d’es-
croquerie, d'argent qui n’arri-
ve jamais a destination, on ne
peut pas les blamer, car bien
souvent c'est le cas. A
OXFAM toutefois, chaque
sou compte. Voici comment

nées, OXFAM est devenu une
‘agence de développement in-
ternational _non-gouverne-
mentale avec un statut d’or-
ganisme charitable.

Pour OXFAM-Canada les
objectifs sont demeurés les
mémes mais ils ont évolué vers
une philosophie d'action qui
fait toute la différence. Aider
ceux qui en ont besoin, édu-
quer les gens, travailler avec
eux pour éliminer leur besoin
d'aide ou de charité sont les
buts de l’organisme. Indépen-
dance, auto-suffisance, prise
de conscience sont les leit-
motifs de la lutte entreprise
par OXFAM pour une plus
grande justice sociale.

A l'heure actuelle, la majo-
rité des projets subventionnés
par OXFAM se trouvent en
Amérique Centrale. Depuis 3
ans, OXFAM-Canada a ap-
puyé la campagne nationale
d’alphabétisation au Nicara-

mir. OXFAM a dénoncé les
crimes perpétrés contre les
réfugiés par les militaires du
Honduras: kidnappings, tor-
tures, meurtres.

Au Guatemala, dans les

travaille votre dollar: 68c gua et la création de brigades
pour le projet; 9c ur l'ad- de santé, de ¢ Projets sociaux... Ul
miniseratién; 148° Sure 1a'aoAt oft profité des centaines

blicité, frais postaux, col- de milliers de personnes.

de fonds; 9c pour l’édu- ' au Salvador.

. : Au Salvador
cation du public. Dans les z 1 :
pays étrangers, OXFAM tra- Ailleurs en Amérique Cen-  ‘€TTes ¢levées de la région

trale, les situations politiques OUESt, OX les attaques de

vaille en collaboration avec les
ises, les institutions reli-
gieuses et les agences non-
gouvernementales pour la dis-
tribution des dons sur place.

Naissance d’OXFAM

OXFAM est né en Angle-
terre durant la derniére guer-
re mondiale afin de venir en
aide a travers le monde aux
victimes des catastrophes pro-
voquées par la nature ou par
Vhomme. Au cours des an-

commandent un travail diffé-
rent dela part d’OXFAM. Au
Salvador, avec l'aide
d’OXFAM, les forces populai-
res enseignent aux paysans a
lire et a €crire.

Au Honduras, dans les
camps de réfugiés des Na-
tions-Unies, Oxfam fournit
des matériaux pour les ateliers
des réfugiés salvadoriens, afin
qu'ils puissent fabriquer véte-
ments, souliers, ustensiles de
cuisine et hamacs pour dor-

l’'armée contre les populations
indigénes atteignent le niveau
de massacre général, voire de
génocide, OXFAM donne des
fonds pour entratner les pay-
sans a donner les premiers
soins et a administrer des soins
d’urgence.
Contre l’injustice
Le travail d‘OXFAM inclut

' également des programmes

trés développés en informa-
tion et en éducation.
Des amis en Amérique Cen-

OXFAM est présent dans les camps de ré

trale nous disent que ce travail
d’éducation est crucial, afin
de prévenir encore plus de
répression et d’injustice. Ce-
pendant, tout ce travail n'est
possible qu’avec des dons du
public, ou en devenant béné-

vole.
Timbres
et enveloppes

Une autre facon trés simple
est de ramasser des timbres et
enveloppes que vous recevez,
et de les déposer dans les trois

boites mises a votre disposi-
tion a l’Eglise St. Sacrement, a
la Caisse populaire St. Sacre-
ment, et au Centre Culturel
Franco-Colombien. OXFAM
peut revendre ces timbres
pour quelques sous qui finis-
sent par s'accumuler. Ca ne
vous cofite que quelques mi-
nutes de votre temps. Depuis
prés d’un an, OXFAM recoit
beaucoup de timbres de la
communauté francophone, et
lui en est fort reconnaissant.
No#l approche: quelle occa-
sion révée pour aider les moins

Pedanis tes dovadines culturels et

nantis en ramassant vos vieux
timbres.

OXFAM Vancouver
bilingue

Le bureau d’OXFAM a
Vancouver se trouve au 2524
Cypress, t¢. 736-1717. Trois
employés, dont deux parlent
francais, s’y partagent le tra-
vail et l’espace.

Si vous désirez de plus
amples renseignements, n’hé-
sitez pas a téléphoner, et
OXFAM se fera un plaisir de
vous répondre. Et si vous:
pouvez aider, OXFAM vous
en sera d’autant plus recon-
naissant.

Marie-Paule Brisson et
Yolande Morin-Grimard

Une nouvelle téte au consulat de France

Corinne Pasquier,

Le Consulat de France a
Vancouver a un nouvel at-
taché. culturel et _scienti-
fique. Il s’agit de Corinne
Pasquier, 25 ans, née a Paris.
Elle est agrégée ditalien,
aprés avoir suivi des études a
dominante littéraire, notam-
ment a l’Ecole Normale Supé-
rieure. Elle posséde une expé-
rience nord-américaine, aprés
avoir enseigné. . . le francais a
l'Université de Yale.

Sa nouvelle fonction consis-
te, dans une perspective glo-
bale, a promouvoir la cultu-
re francaise, dans un esprit de
dialogue: Paris est également
intéressé 4 connattre ce qui se
fait en Colombie britannique

scientifiques. Il y a donc toute
une gamme de contacts a
établir avec les organismes
culturels représentant les dif-
férents pays. a

La promotion de la culture
francaise s’opére également
par bien d'autres biais, dont
linitiative et la responsabilité
appartiennent a. l’attaché
culturel: organisation d’expo-
sition, de spectacle, et a un

attaché culturel

niveau plus quotidien, diffu-
sion de disques, de films, de
livres et de brochures sur des
thémes fort variés, du Train a
Grande Vitesse aux régions

rsunieya iSaTOOT Ub

Le service culturel ‘s'occupe
également de la gestion admi-
nistrative de la quinzaine de
professeurs francais détachés
dans les universités de la pro-
vince. Dans le domaine édu-
catif, il fournit aussi aux étu-
diants intéressés des informa-
tions tant sur les possibili-
tés d'études en France que sur
la facon d’obtenir des bour-
ses.

Mike Harcourt

Suite de la page 1

continuer a gérer la Ville avec
prudence et fermeté et a faire
l'impossible pour que le gou-

vernement provincial assume
ses responsabilités en matiére
de prélévement de taxes et
impéts.

| iis ae NOS ae