4 Charles

Recherches historiques par —
Alexandre Spagnolo, mem-
bre de la S.H.F.C.

Représailles des Forces A-
méricaines: En février, un
corps expéditionnaire des
forces américaines arriva
pour venger le massacre
Whitman et ses compagnons
et arréter les coupables.

Les chocs devaient étre
trés sanglants, aussi les
Américains ont conseillé aux
missionnaires catholiques et
protestants de quitter la
région troublée.. Les Oblats
furent obligés d’abandonner
leurs Missions et de s’instal-
ler provisoirement a Dalles,
4 350 kilométres vers le bas
du fleuve Columbia.

Profitant d’une accalmie, le
repos des guerriers, des
Oblats revinrent vers la
vallée des Yakimas, avec leur
obstination notoire, ils érigé-
rent la troisiéme Mission,
St-Joseph, et ce, sur la
demande expresse du Chel
{Indien Kamiakin qui désira
que les “Robes Noires” puls-
sent enseigner |’Evangile a
3a tribu, et leur donna
quelques terres de ses pro-
priétés. Deux sous-Missions
furent établies entre 1849-
et 1850, dont une sous la
diréction du Pére Pandosy.

Les Indiens Yakima étaient
de nature sales, voire répu-
gnants, ne se lavaient pres-
que jamais, si ce n’est que
lorsqu’ils étaient obligés de
traverser un cours d’eau.
Leurs enfants souvent ven-
dus ou donnés en échange
contre un objet nécessaire.
Ils donnaient en mariage leur
fille, encore dans le berceau,
mais livrée aux premiers
indices de puberté ou méme.
lorsqu’elle était en mesure de
marcher, de transporter dv
bois ou de l'eau.

Pour vivre, les Yakimas
échangeaient leurs saumons
contre les fourrures des
Cayouses.

Des années durant, le Pére
Charles Pandosy se mit sous
la protection du Chef Kamia-
kin, qui, homme _averti, lui
facilita sa tache d’évangéli-
ser son peuple, toutefois des

et cet

éléments rebelles refusaient _

6 Le Soleil de Colombie, vendredi $0 octobre 1981. 3
Chronique de la Société Historique Franco-Colombienne

Une figure du passé :

PANDOSY o.mii. ( 1824-1891 )

la monogamie chrétienne a-
joutant que le baptéme pro-
voquait la mort des enfants...

Le pragmatisme du Pére
Pandosy: En 1853, un
détachement des Services de
Génie Américain vint pour
des travaux d’arpentage
pour la construction d’une
ligne de chemin de fer devant
relier la région du Missisipi a
la edte du Pacifique, et ce,

sous la direction d‘Isaac I.

Stevens, gouverneur du Ter-
ritoire de Washington. Un
dur militaire, diplémé de
West-Point. Ses négocia-
tions avec les tribus indien-
nes manquaient de patience
et de mansuétude. Le
systéme des “Réserves” in-
troduit a cette époque fut
considéré comme insuppor-
table, restreignant leurs li-
bertés séculaires, méme en-
taché de tricherie, par des
accords qu’ils ne pouvaient
pas honorer. :

En 1854, le Gouverneur
Stevens réunit les Chefs
Indiens de Walla Wal-Améri-
cain devait s’approprier et
celles qu’il devait laisser aux
tribus.

Le Chef Kamiakin, ami et
protecteur du Pére Charles
Pandosy, principal opposant
au plan américain, considé-
rait quiil- s’agissait d’une
honteuse exploitation de la
part des Blancs. '

Kamiakin étant protecteur
des missionnaires Oblats,
consulta son ami Pandosy sur
cette question épineuse des
terres préjudiciable aux inté-
réts des tribus.

Le conseil du Pére Pandosy
est un monument historique
de pragmatisme: il le commu-
niqua a son Supérieur |’Evé-
que Charles de Mazenod, de
Marseille: il mérite d’étre
reproduit ci-aprés:

“le 5 juin 1854. C'est,
comme je le craignais, les
Blanes prendront votre
pays, comme ils ont pris
les autres pays des In-
diens.

Moi-méme, je viens de la
terre des Blancs, loin de
l'Est; ot les peuples sont
plus épais que l’herbe sur
les collines. La, oil n’y a
que peu maintenant ici,
mais .d’autres viendront

chaque année, jusqu’a ce
que votre pays sera sub-
mergé par eux..vous et
vos terres seront pris, et
votre peuple chassé de ses
habitations.

Il a été ainsi avec d’au-
tres tribus, il sera ainsi
avec vous. Vous pourrez
batailler et retarder cette
invasion, mais vous ne
pourrez pas l’arréter.

J'ai vécu de nombreux
étés parmi vous, baptisé _
vos enfants dans la Foi,
jai appris a vous aimer, je
ne puis vous conseiller et
encore moins vous aider
comme j’aurais bien voulu
pouvoir le faire.”

Déclaration et aveu percu-
tants, une véritable prophé-

tie de la part du Pére Charles:

Pandosy, il voyait loin. Les
réunions, les tractations eu-
rent lieu, le 24 mai 1855, les
Indiens cédérent, signérent
les traités: une réserve. a
chaque tribu, plus quelque
argent, c’est toute l'histoire
des tribus indiennes du conti-
nent nord-américain.

Tous ces traités n’empéche-
rent pas des rébellions et des
attaques sanglantes entraf-
nant des représailles non
moins sanglantes, envois de
forces armées américaines a
Yakima. Pendant ce temps,

le Pére Pandosy se rendit 4

Olympia, avertir le sous-gou-
verneur C.H. Mason, des
intentions belliqueuses du
Chef Kamiakin.

os

Saviez-vous qu'il
existait un journal .

en francais au début
de la colonie?

Le Courrier
de la Nouvelle-Calédonie

informait les premiers colons
de la Colombie britannique

du 11 septembre au 8 octobre 1858.
PRIX: $1.25 — $0.25 pour la poste.
Ecrivez 4: SOCIETE HISTORIQUE |

9, Broadway Est, Vancouver,
CB. V5sT1v4.

Etude approfondie de la participation des
francophones a la colonisation de la Colombie _
britannique.
Traduction d’extrait d’une étude de Glen Cowley, de
l'Université Simon Fraser.

$2.00 plus $1.00 pour les frais de poste.

Société Historique Franco-Colombienne,
_9, Broadway Est. Vancouver, C.B. V5T 1V4

‘FRANCO-COLOMBIENNE |

LEFAITFRANCAISENC.B. |

tt

de la Hudson Bay Company,
établie en 1824, la plus
ancienne de |l’Etat de Was-
hington.)

Décision 4 point nommé,
ear les Indiens Cayouses
venaient de saccager la de-
meure du Pére Pandosy et
pris ses habits sacerdotaux,
en plus d’avoir découvert
dans son potager, enfouis, un
baril de poudre et des muni-
tions: ceci était suffisant
pour accuser le prélat de
félonie, ils s’en prirent en

bloc a toute la Mission, qui.

fut totalement incendiée.

Larumeur s’était répandue
que le Pére Pandosy avait
été tué. Loin de 1a, il s’était
réfugié ala Mission de Kettle
Falls des Péres Jésuites,
tandis que le Gouverneur
Isaac Stevens lui avait donné
Yordre de s’abstenir de ren-
trer 4 Yakima, car, il avait
toujours l’intention d’y reve-
nir et de s’occuper de ses
Indiens chrétiens. Indiscu-
tablement c’était un homme
obstiné, courageux.

Un comble...un Chef Indien
de Yakima vint a la Mission
des Péres Jésuites pour
rencontrer le Pére Pandosy
et l'informer qu’un contin-
gent de l’armée américaine
venait d’arriver 4 Yakima
pour une ouverture de paix
avec les tribus indiennes.
Avant, l’acceptation de cette
nouvelle approche, les In-
diens voulaient le conseil du
religieux, quant a la sincérité

Société Historique Franco-Colombienne
9, est rue Broadway, Vancouver, C.B. V5T 1V4
Téléphone 879-3911
\

Catou Lévesque

La Société Historique
Franco-Colombienne est
la seule société d’histoire
a l’ouest des Rocheuses
qui se concentre sur I’étu-
de des francophones éta-
blis dans la province de la
C.B. depuis les débuts de
la colonisation. On serait
donc porter a croire que,
en tant que telle, la
S.H.F.C. jouirait indubi-
tablement et enti¢érement
de l’appui et du support de
la communauté franco-
phone 4 travers toute la
province. Pourtant, hé-
las, tel n’est pas le cas. A
quoi cela est-il df?

On serait porter a croi-
re, que, maintenant que
les Francophones ont leur
propre dépédt de docu-
ments historiques au 9

Ala recherche |
des trésors du passé

‘qui le caractérisent et
Videntifient parmile reste
du monde. Hi c’est grace
a histoire et 4 sa diffu-
sion qu’un patrimoine est
‘connu, conservé et vécu
jour apres jour.

Aurions-nous perdu la
conscience de l’histoire?
Serait-ce que les hautes
altitudes de l’ouest nous
aient changés a ce point?
Est-ce que nos péres sur
leur lit de mort nous ont
fait promettre d’oublier
nos origines?

Pour tout commentaire
et-ou réponse ne deman-
dez pas la permission:
prenez_ |iinitiative de
vous-mémes. Ecrivez soit
au soin du Soleil de
Colombie ou directement

_ certaines

a la Soeiété historique
dont l’adresse est men-
tionnée plus haut.

avenue Broodway est, ils
feraient parvenir leurs
souvenirs et trésors chers
pour que les objets et -
écritures Soient conser-
vés comme il se doit.

Nous tous membres de
la S.H.F.C. serions trés
heureux de savoir pour-
quoi nous sommes si peu
“nombreux a vouloir que

notre peuple progresse et
s’épanouisse - dans son
sang frangais.

Mais, hélas, tel n’est pas
le cas. A quoi cela est-il
di?

~

Chaque groupe, chaque
nucléus racial, jouit de
particularités

Les Oblats pris entre deux

feux: Les Oblats compre-—

naient que leur situation
devenait de plus en plus
délicate dans ce cadre de
conflits, ils voulurent, de
bonne foi, agir comme média-
teurs: ils furent jugés par les
Américains comme inspirant
les révoltes chez les Indiens,
quils aimaient d’ailleurs:

- noublions pas qu’ils étaient

des missionnaires francais.
D’un autre cété, les Indiens
non-chrétiens les jugeaient
comme étant des traitres,
parce qu'ils jouaient le réle
soit. d’interprétes soit de
médiateurs: ainsi, ils étaient
entre l’enclume et le mar-
teau. C’était intenable.

Le Pére Pandosy toujours
sollicité: Le 12 octobre 1855,
le Pére Pandosy et d'autres
Oblats, ses compagnons, fu-
rent priés d’abandonner les

Missions et de se rendre a.

Fort Vancouver (Place forte

Fraser Mills, les

$5.00 $0.50 [frais poste}
nom: secede

Regard sur Maillardville |
Condensé: divies en treis chapitres sur Thistoire de
Maillardville:

emiers pionniers de 1909 et.1910 et
les mariages célébrés pendant les 39 premiéres années
d'implantation.

et lhonnéteté des futures
propositions américaines.
De son cété, le colonel
Wright, chef de l’occupation
armée de Yakima fit parve-
nir au Pére Pandosy, une
invitation a se rendre auprés
de lui afin de servir de
médiateur et surtout d’inter-
préte au cours des négocia-
tions de la tréve ou-de la paix.
Un geste de la part des
autorités Militaires Améri-
caines, Pandosy fut nommé

-aumdnier auprés des troupes

américaines et recut les
honneurs dus a un _ haut
gradé. Quel triomphe d’étre
le premier Obiat O.M.I. au-
monier de l’armée des Etats-
Unis.

Signalons, en passant, que
les indiens Cayouses avaient
massacré quatre cents volon-
taires américains, au cours

de batailles rangées. D’au-

tres volontaires sont venus
venger les leurs: cela pouvait

n’avoir pas de fin. heaters

Adresse:

Code postal:

‘Réduisez vos impéts: __

La Société Historique Franco-Colombienne est enregistrée a Victoria, C.B.
sousl’Acte des Soclétés et avec Revenu Canada .: Impéts, quil'a autorisée a
remettre des recus aux donateurs qui pourront s’en pour réclamer
des déductions a leurs impdts.

JE VEUX que mon histoire me soit enseignée

‘JE VEUX connaitre mes ancétres :
JE VEUX savoir quelle a été leur participation a
l’établissement de cette province

JE VEUX perpétuer mon héritage canadien-francais
JE VEUX aider la Société Historique Franco-Colom-
‘bienne en lui accordant ma participation

CI-JOINT UN CHEQUE DE$

NOM
VILLE : CODE
total a mai 81: $134.00

ont.donné depuis mai 1981
‘ -P. Bazin $12.00
J.M. $40.00

total $210.00

Prochaine réunion
annuelle

La SHFC tiendra sa réunion annuelle le mercredi 4.
novembre 4 19h30 au 9 Broodway est.

$10.00 membre groupe.
NOM os ee eet
ADRESSE.== 3 Miser ss ecgiy sili
VILLE: ———~~ CODE POSTAL—— ~——
Do ge a f

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Franco-Colombienne
Cotisation annuelle:
$4.00 membre individuel

San SE