POURQUOI LA CULTURE A-T-ELLE SA
PLACE A L’ECOLE
PAR Yolande Grise.

D’abord pour éviter toute confusion,
il faut s’entendre sur le mot
“culture” qui recouvre en frangais
des sens tres divers. En effet, ce
mot est un terme tres élastique que,
pour les besoins de la cause,
chacun(e) essaie de tirer de son coté. Mais, puisqu’on
reste libre de choisir ses définitions a la condition de
s’y bien tenir, accordons ici au mot “culture” deux sens
distincts, mais non incompatibles, qui desservent,
chacun a sa maniere, notre propos.

Entendue au sens de développement de l’activite
spirituelle et creatrice de 1’ étre humain, la culture se
situe dans le champ de la pensée. = La “pensee meditante”
selon la juste expression de 1’écrivain frangais Alain

Finkielkraut, par opposition a la “pensée calculante”
telle qu’identifide par le philosophe allemand
Heidegger. La culture releve donc du domaine de la

REFLECTION qui est 1l’acte fondamental de 1’esprit
humain. Je dirai, en d’autres mots, que la culture est
l’art de penser. Dans ce sens, elle apparait comme
l’instrument méme de la connaissance. Et la
connaissance, affirme l’ecrivaine allemande Elsa Morante
dans son roman La Storia, est l’honneur de 1’homme
Centendre ici 1’&étre humain). La culture s’impose alors
comme l’agent d’émancipation par excellence qui extirpe
1’@tre humain de sa condition de minorité. Elle le rend
autonome, elle en fait un étre libre, c’est ‘a dire

pleinement capable et responsable de ses actes. Or
l’ecole n’a-t-elle pas pour objet justement de former
les esprits? D’assurer le développement de 1’étre
humain chez l’enfant et 1’adolescent? D’en faire des

etres libres?