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14 Le Soleil de Colombie

Le régiment de Carignan-Saliéres (suite)

bord uni, ressemblait de prés au
chapeau porté par les paysans
francais de l’époque. Le bord du
chapeau était relevé par-devant et
quelquefois aussi par-derriere. Un

 ruban noir et chamois entourait la

base de la calotte et se terminait

' par un noeud pouvant pendre par-
“dessus le bord. A l’origine, ce

ruban servait 4 ajuster le chapeau
a la téte du soldat.

‘Une veste A manches longues se
portait sous le justaucorps. Elle
Servait de vétement de dessus
lorsque la petite tenue était de
mise, et également de tenue de
‘combat pendant les grandes cha-
leurs.

La culotte était confectionnée

‘d’un tissu brun semblable a celui

du justaucorps, et les bas étaient
en serge brune; en effet, les bas
des soldats étaient fréquemment

* taillés dans un tissu et cousus plutot

que tricotés comme ils le sont
aujourd’ hui. Ils étaient retenus par
des jarretiéres, posées juste en
dessous du genou, 1a ow la culotte
rejoignait le bas. Des noeuds de
ruban pendaient au bout de ces
jarretiéres; ceux du Carignan-
Saliéres étaient noirs et chamois.

Pour compléter sa tenue, le sol-
dat portait une cravate blanche et
une chemise de méme teinte dont
les poi gnets dépassaient des
manches du justaucorps. Les
souliers de l’époque, étaient bouts
carrés, et comme les deux chaus-
sures d’une méme paire étaient
taillées selon le méme patron, donc
identiques, on encourageait les
soldats 4 les changer fréquem-
ment de pied afin de les user éga-
lement! Les cargaisons de véte-
ments destinées au régiment Ca-

rignan-Saliéres contenaient des
aiguillettes pour les souliers, les-
quelles étaient probablement des
cordons tressés utilisés comme
lacets.

Les tambours des régiments de
ligne portaient des habits aux
couleurs de la livrée du colonel.
La livrée du prince de Carignan
était un justaucorps rouge doublé
de bleu et garni du galon de livrée
bleu et blanc. Les hauts tambours
de bois étaient peints en rouge et
portaient le blason du colonel,
une croix blanche sur le

bouclier rouge.
A cette époque, les officiers de

l’armée francaise préféraient s’ha-
biller 4 leur guise. Malgré cette
coutume, les officiers du régi-
ment de Carignan-Saliéres por-
taient un uniforme semblable a
celui de leurs hommes. Les véte-
ments des officiers étaient faits
d’une étoffe plus fine et on leur
permettait certaines modifications.
Quel ques officiers portaient des
justaucorps garnis de boutons
argentés et de boutonnicres or-
nées de fil d’argent; d’autres
portaient des chapeaux gris, de
préférence aux noirs. Le baudrier
blanc de l’officier était orné de
franges de soie et son épée avait
une garde et une poignée argen-
tées.

Ce distingué régiment n’ était ni
formé ni équipé pour la conduite
de guerre en Amérique du Nord.
Jusqu’a présent, aucun document
ne décrit la tenue portée par les
soldats durant la campagne d’hi-
ver 1666. Chose certaine, l’uni-
forme réglementaire aurait été
inadapté aux hivers canadiens. Les
hommes de la milice cana dienne
portaient le capot, il est fort pro-

bable que les soldats du régiment
aient aussi adopté ce capoten plus
des mitaines, mocassins, tuques,
jambiéres et autres articles néces-
saires a la tenue d’hiver.

L’équipement du soldat se

composait d’un baudrier de cuir
naturel retenant une courte épée
et une baionnette 4 manche. Un
sac a balles et une poire a poudre
en laiton, retenus en bandouliére,
pendaient du cété droit.

En Europe, chaque compagnie
d’un régiment comptait un cer-
tain nombre de piquiers. Mais on
croit que tous les soldats du régi-
ment de Carignan-Saliéres en
Nouvelle-France étaient munis
d’armes 4 feu. On expédia au
régiment quelque deux cents fu-
sils, le reste des armes a feu con-
sistant sans doute en mousquets a
méche, communément utilisés par
les armées européennes de l'épo-
que.

Source: L’uniforme militaire au
Canada 1665-1970

Jack L. Summers -
René Chartrand

Tout un cérémonial

Les échanges en tant que
tels étaient accompagnés de
cérémonies assez
compliquées. Quand les

« Indiens de Hautes-

Terres » se rendaient au
poste de traite, en juin et en
juillet, ils s’arrétaient a
quelque distance en amont
pour faire une pause, puis
arrivaient au fort dans une
pétarade de coups de feu.
Des discours étaient
prononcés, des présents
échangés. Ensuite, les
autochtones se retiraient
dans leurs cabanes ou,
pendant deux ou trois jours,
ils fraternisaient et
festoyaient. Une fois
commencée la séance des
échanges, on passait les
fourrures par le guichet du
poste de traite et les articles
obtenus en retour étaient
soigneusement examinés par
le chef. Chaque peau se
voyait attribuer une valeur;
la mesure étalon était la
peau de castor. Une peau
d’ours pouvait valoir deux
peaux de castor; huit peaux
de rat musqué en valaient
une. Les articles de
consommation aussi étaient
évalués en monnaie de
castor : un fusil, par
exemple, valait six castors.
Finalement, quand tout
était terminé,
on pronongait

encore quelques discours,
on échangeait encore des
cadeaux, aprés quoi les
autochtones repartaient
dans leurs territoires pour y
passer |’hiver. Dans les
échanges, les armes a feu,
les couteaux, les bouilloires,
les haches et les tissus
avaient la faveur des
Amérindiens. Mais il
arrivait aussi qu’ils troquent
des fourrures contre des
articles de luxe tels que de
la verroterie, de l’alcool, du
tabac. L’alcool fut de tout
temps un sujet de
controverse. Les autorités
de la Nouvelle-France
affectérent d’en

vouloir bannir Il’usage,

- mais, en réalité, il était de

notoriété publique que les
Francais avaient les idées
assez libérales sur le sujet,
et pour cause, puisque les
clients des comptoirs de la
baie d’Hudson préféraient
le cognac des Francais a
celui des Anglais, qui n’était
qu’une méchante mixture de
gin et de mélasse.

Changements causés par la traite des fourrures

Les autochotones de 1’est du

Canada ont été les premiers a

rencontrer les explorateurs et les
trappeurs venus d’Europe. Les
explorateurs sont retournés en
Europe en rapportant de nom-
breuses histoires sur ces peuples-
et ce pays nouveau. Ils ont rap-
porté aussi de nouveaux aliments
que les Européens n’avaient ja-
maismangés auparavant. Le mais,
les féves, le potiron et le tabac
étaient des plantes originaires de
1’ Amérique du Nord. Les autoch-
tones ont servi de guides aux
explorateurs. Ils leur ont ensei-
gné leurs connaissances. Ils leur
ont montré comment voyager en
canot, chausser les mocassins Qu
les raquettes et tirer les tobog-
gans.

Des marchands sont venus
chercher des fourrures dans les
nouveaux territoires. Ils ont éta-
bli des comptoirs aux endroits ot
les autochtones pouvaient appor-
ter leurs fourrures. La traite des
fourrures est ainsi entrée sans
difficulté dans la vie des autoch-
tones. Ceux-ci avaient toujours

Vol. 4 no 3 LE COURRIER DE LA SOCIETE D'HISTOIRE, Octobre 1991

Vol. 4 no 3 LE COURRIER DE LA SOCIETE D'HISTOIRE, Octobre 1991