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LE MINI-QUOTIDIEN DE LANGUE FRANCAISE DE LA COLOMBIE-BRITANNIQUE

VOL. 10 NO. 20

hiouine Maillet a la 7éme Biennale:

‘identité culturelle des Acadiens

C’est malaisé, bien malaisé de
connaitre l'identité de celui qui
vit en Amérique et pourtant
n’est pas américain; qui est sorti
de France il y a trois siécles, et
pourtant n’est plus francais; qui
habite encore le Canada et hésite
a s’appeler tout A fait un Cana-
dien. Mais qui est-il 4 la fin? Un
Acadien, qu'on luia dit. de cette
Acadie qui ne s’appelle plus une
colonie ni une province, qu’on
n’ose pas appeler un pays, qu’on
approche a tatons, qu’on circons-
crit, qu'on pince du bout des
doigts pour voir si ca va rire ou

hurler. Un peuple, enfin, qui est

la terreur des géographes —on
ne sait vraiment pas 00 le situer;
et la honte des historiens — on a
si bien brouillé ses pistes; qui est
Ja ientation. des sociologues-eth-

x nthropologues en va-
“cances; et qui est en passe de
devenir la tribune des apprentis
politiques. Quelle carriére pour
des exilés qui n’ont pas fini
encore de digérer. leur déporta-

Démission...

Le ministre fédéral des finan-
ces, M. Donald Macdonald, a
annoneé mardi sa démission

“pour des raisons personnelles
et familiales”. M. Macdonald,
agé de 45 ans, avait suecédé A M.
John Turner, i] y a deux ans.

DONALD MACDONALD

M. Macdonald a déclaré qu'il
n’a pas l’intention de se repré-
senter aux prochaines élections
fédérales.

M. Fd Broadbent, chef du
N.P.D. a déclaré que le succes-
seur révé de M. Macdonald
serait le premier ministre Pier-
re-Elliott Trudeau.

; SRE RII IK

URGENT

Pierre Rousel, de St-Jérdme,
P.Q., est prié de communiquer

avec. ses a -le. Bie tot.

‘possible. - SER ele Re

tion! Comment définir ce peuple
déraciné, et pourtant. qui a des
racines si profondes qu’il les
traine partout derriére lui com-
me des algues flottantes, cher-
chant a les transplanter chaque
fois qu'il] sent un petit coin de
terre quelque part?

L’Acadien a son identité

‘Et ce n'est pas tout. Car non
seulement on nous demande
aujourd’hui de cerner lidentité
de l’'Acadien, mais son identité
culturelle, et vue A travers sa
littérature. Or la littérature aca-
dienne, ¢a n’existe pas. Ou pas
tout a fait, pas tout A fait encore,
presque quasiment pas. Pas plus
que son pays. A moins de nous
entendre sur le sens des mots
littérature et culture, et. d’appe-

ler gens de lettres tous ces

conteux, placoteux. beaux-par-
leux et défricheteux-de-parenté
dont l’Acadie a le monopole. A
moins d’inclure dans la culture
celle qui s’appelle populaire,
orale, vivante, et qui se trans-
met de Charles A Charles a
Charles 4 Olivier A Charles a
Charles, 4 Thaddée A Olivier a
Charles a4 Charles, A Léonide a
Thaddée a Olivier A Charles a
Charles, a moi, sa fille.

Ah! La, par exemple, |’ Acadie
vous attend!

Du.nerf et de l’esprit

Et si vous voulez bien l’atten-
dre aussi, le temps de se
remettre du dernier exil, d’ac-
corder son répertoire, et de
fourbir et d’astiquer son. patri-
moine, on ne sait jamais, elle
peut vous surprendre parce que,
voyez-vous, elle n’est pas dé-
pourvue... Comme on dit au
pays, elle a houne téte, la bou-
gresse! et elle a l’Ame bien
plantée dans le ventre de sa
race. I’autres vous diront qu’el-
le a aussi des nerfs. de la moelle,
un coeur, et un petit grain d’es-
prit a l'occasion. Hé oui, elle rit,
elle aussi, quand on la chatouille,
et elle se gratte 1A ot ¢a lui
démange; elle hurle quand on la
frappe, et chante quand on lui
met un violon dans les mains.
Elle chante, hurle, rit et se
complaint, comme tous les peu-
ples de la terre, mais d’une
certaine facon. Or c’est dans la

facon que réside loriginalité; et -

c'est par la que I’on s’identifie.
Car la facon, on Ja maniére,
cest ca la culture; Ja culture au
sens le plus primitif et qui est
l’expression collective et origina-
le d'un groupe ou dun peuple.
On a longtemps cru. au pays,
que la culture était: le privilége
des gens cultivés, d’ot le pléo-

ee nasme. Cétait donner au‘mot étaient aux trousses de is automo-

culture un sens extrémement
étriqué. (’était 'amputer de son
élément populaire et vivant qui
est ala fois le fondement des
civilisations et l’inspiration de
ceux qui les transmettent. La

fleur des champs n’est. pas moins> ©

fleur que celle du jardin; et sans
les champs, le jardin n’aurait pas
su par quel bout commencer la
fleur.

Culture et civilisation

Si nous en doutons. regardons
les cultures et les civilisations
qui nous ont précédés. Remon-
tons, remontons aussi loin que
nous pouvons dans le passé. Que

raconte la plus vieille épopée du.

monde dans le Gilgamesh? Les
aventures dun jeune homme qui
rit, qui lutte, qui batit, qui

_ espére, qui lance des pierres, qui”
et qui cherche a

a un ami,
comprendre. C’est tout. Mais
cest énorme. Toutes les littéra-
tures rassemblées de toutes les

‘civilisations ne nous disent pas

autre chose. I'Jliade et ’Odys-
sée nous racontent les croyances |
et les luttes du peuple grec; le
Don Quichotte revit la petite
histoire quotidienne de l’Espa-
gne; et Rabelais, mon maitre,
nous dit -- dans une langue que
les Acadiens les plus analphabeé-
tes comprennent encore — que

ses gros, horrifiques et épouvan-

tables géants étaient au fond de
biens braves personnes qui ai-
(Suite a la p.5)

Vendredi 9 Septembre 1977

20 CENTS

“La Sagouine”, telle qu’interprétée par Viola Léger. C’est cette
histoire légendaire d'une Acadienne déshéritée qui, par-dessus tout, a

rendu son auteur, Antonine Maillet, célébre a travers le monde
entier.

32K kk kK

** FORO RI IK

Ca devient une habitude...

par Marc BELIVEAU

Le 30 aotit dernier, vers
12h30, trois individus masqués
et armés se présentaient a la
Caisse Populaire St Sacrement,
située a
Heather et de la 16¢me avenue,
a Vancouver.

Ce n’était pas pour y faire un
dépét. Fn l’espace de moins de
deux minutes, ils s’emparaient
de la somme de $5,900.00 qui
était dans les deux tiroirs-caisse
du comptoir.

A leur arrivée a la Caisse
Populaire, les trois individus ont
demandé impérativement aux
clients présents et aux membres
du personnel de se mettre la face
contre terre. Comme le bureau
du gérant de |’établissement, M.
Harry Beauregard, est situé un
peu en retrait, ce dernier a eu le
temps de déclencher le systéme
d’alarme qui prévient aussitét le
poste de police.

Quelques minutes plus tard,
les policiers de Vancouver

Yintersection de la rue .

bile des fuyards. Dans la
dixiéme avenue ouest, des coups
de feu ont ¢té échangés et le
constable Warren Smith a été
atteint 4 deux reprises au bras
droit. Quelques rues plus loin,
l’automobile des fuyards était
interceptée.

Entre-temps, I’un des préve-
nus, au cours de cette chasse a
homme, avait réussi 4 sortir de
l'auto de ses compéres avant que
ces derniers ne soient arrétés.
Sa fuite ne dura que quelques
heures et le lendemain, tout
(Suite a la p.5)

L’unité nationale

“Que pouvons-nous — nous, -

les radio-télédiffuseurs de la Co-
lombie-Pritannique — faire pour
assurer l’unité canadienne?”

Tel est le théme du séminaire
d'une journée, consacré a l'unité
canadienne, que l'association des
radio-télédiffuseurs de la Colom-
bie-Britannique tiendra le mer-
credi 14 septembre, au Bayshore
Inn, a Vancouver.

‘M.Jean-Lue Pépin,Vice-Prési-
dent du comité sur l’unité cana-
dienne, figure en haut de la liste
d’orateurs distingués. Parmi les

orateurs, le Maire de Vancouver, _

M. Jack Volrich, qui est égale-
ment président de la fédération
des municipalités canadiennes;
M. Ed Prevost, président du
comité de l'association canadien-
ne des radiodiffuseurs; le Dr.
Pierre Camu, président du
C.R.T.C.. Des francophones par-
ticiperont au débat, entre au-
tres, M. Claude Blain, président
de |’Association Canadienne de
la Radio-Télévision Francaise,
M. Richard Genin de Télé-Métro-

pole, 4 Montréal et M. Mare

Fréve de CHGR, La Pocatiére, a

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